阿毘達磨大毘婆沙論卷 163 · 大正藏 0824c

答遍修故名修。數習故名修。熏故名修。學答dá遍biàn修xiū故gù名míng修xiū。數shù習xí故gù名míng修xiū。

熏xūn故gù名míng修xiū。學xué故名修。令光淨故名修。應知此中現在故gù名míng修xiū。

令lìng光guāng淨jìng故gù名míng修xiū。應yīng知zhī此cǐ中zhōng現xiàn在zài習修所顯。未來得修所顯。復次現在習故名習xí修xiū所suǒ顯xiǎn。

未wèi來lái得dé修xiū所suǒ顯xiǎn。復fù次cì現xiàn在zài習xí故gù名míng修。未來得故名修。復次現在受用故名修。修xiū。

未wèi來lái得dé故gù名míng修xiū。復fù次cì現xiàn在zài受shòu用yòng故gù名míng修xiū。

未來引發故名修。復次現在辦事故名修。未未wèi來lái引yǐn發fā故gù名míng修xiū。復fù次cì現xiàn在zài辦bàn事shì故gù名míng修xiū。

未wèi來與欲故名修。復次現在身中故名修。未來lái與yǔ欲yù故gù名míng修xiū。復fù次cì現xiàn在zài身shēn中zhōng故gù名míng修xiū。

未wèi來得自在故名修。復次現在現前故名修。來lái得dé自zì在zài故gù名míng修xiū。復fù次cì現xiàn在zài現xiàn前qián故gù名míng修xiū。

未來成就故名修。問何故已得善法現在前未wèi來lái成chéng就jiù故gù名míng修xiū。問wèn何hé故gù已yǐ得dé善shàn法fǎ現xiàn在zài前qián時不修未來耶。答已衰歇故。已受用故。已時shí不bù修xiū未wèi來lái耶yē。

答dá已yǐ衰shuāi歇xiē故gù。已yǐ受shòu用yòng故gù。

已yǐ作事故。已與果故。復次已修故。已息故。勢用作zuò事shì故gù。已yǐ與yǔ果guǒ故gù。

復fù次cì已yǐ修xiū故gù。已yǐ息xī故gù。

勢shì用yòng減故。復次已得法現前受用時。唯有漸盡減jiǎn故gù。復fù次cì已yǐ得dé法fǎ現xiàn前qián受shòu用yòng時shí。

唯wéi有yǒu漸jiàn盡jìn更無餘勢。云何能修未來。如人受用先所更gèng無wú餘yú勢shì。云yún何hé能néng修xiū未wèi來lái。

如rú人rén受shòu用yòng先xiān所suǒ積財。唯有漸減更無增益。復次作功用積jī財cái。唯wéi有yǒu漸jiàn減jiǎn更gèng無wú增zēng益yì。

復fù次cì作zuò功gōng用yòng起者能修未來。非起曾得法。須作功用起qǐ者zhě能néng修xiū未wèi來lái。非fēi起qǐ曾céng得dé法fǎ。

須xū作zuò功gōng用yòng故不修未來。復次若已得法現在前。復能故gù不bù修xiū未wèi來lái。復fù次cì若ruò已yǐ得dé法fǎ現xiàn在zài前qián。

復fù能néng修未來者。則佛般涅槃時。現起一切靜慮修xiū未wèi來lái者zhě。則zé佛fó般bān涅niè槃pán時shí。

現xiàn起qǐ一yī切qiè靜jìng慮lǜ解脫等持等至。爾時亦應更修未來。如此解jiě脫tuō等děng持chí等děng至zhì。爾ěr時shí亦yì應yīng更gèng修xiū未wèi來lái。

如rú此cǐ則盡智時。應不具得一切功德。云何得名則zé盡jìn智zhì時shí。應yīng不bù具jù得dé一yī切qiè功gōng德dé。

云yún何hé得dé名míng所作究竟。勿有此過故已得法現在前時。所suǒ作zuò究jiū竟jìng。勿wù有yǒu此cǐ過guò故gù已yǐ得dé法fǎ現xiàn在zài前qián時shí。

不修未來諸餘功德。若修淨初靜慮。彼亦不bù修xiū未wèi來lái諸zhū餘yú功gōng德dé。若ruò修xiū淨jìng初chū靜jìng慮lǜ。

彼bǐ亦yì修無漏耶。設修無漏初靜慮。彼亦修淨耶。修xiū無wú漏lòu耶yē。設shè修xiū無wú漏lòu初chū靜jìng慮lǜ。

彼bǐ亦yì修xiū淨jìng耶yē。答應作四句。有修淨初靜慮。非無漏。謂已答dá應yīng作zuò四sì句jù。

有yǒu修xiū淨jìng初chū靜jìng慮lǜ。非fēi無wú漏lòu。

謂wèi已yǐ得淨初靜慮現在前。若未得淨初靜慮現在得dé淨jìng初chū靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián。若ruò未wèi得dé淨jìng初chū靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前。而不修無漏。若未得非初靜慮世俗智前qián。

而ér不bù修xiū無wú漏lòu。若ruò未wèi得dé非fēi初chū靜jìng慮lǜ世shì俗sú智zhì現在前。而修淨初靜慮非無漏。已得淨初現xiàn在zài前qián。

而ér修xiū淨jìng初chū靜jìng慮lǜ非fēi無wú漏lòu。已yǐ得dé淨jìng初chū靜慮現在前者。謂異生及聖者。或學或無學。靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián者zhě。

謂wèi異yì生shēng及jí聖shèng者zhě。或huò學xué或huò無wú學xué。

或聲聞。或獨覺。或如來。或為現法樂住故。或huò聲shēng聞wén。或huò獨dú覺jué。

或huò如rú來lái。或huò為wéi現xiàn法fǎ樂lè住zhù故gù。

或為觀本所作故。或為遊戲功德故。或為或huò為wéi觀guān本běn所suǒ作zuò故gù。或huò為wéi遊yóu戲xì功gōng德dé故gù。

或huò為wéi受用聖財故。起曾得世俗初靜慮現在前受shòu用yòng聖shèng財cái故gù。起qǐ曾céng得dé世shì俗sú初chū靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián