漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 160 · 大正藏 0811c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0811c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0811c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 160 · 大正藏 0811c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

四相俱起。諸法無學無色起。

彼法無學心俱耶。答諸法無學無色起。

彼法或無學心俱。或非學非無學心俱。

云何無學心俱。答諸法彼心相應。

彼心俱有無學無色義如前釋。云何非學非無學心俱。

答如非學非無學心。若退若勝進無學法得起。

非學非無學心退。無學得起者。

謂阿羅漢退勝根住劣根時。彼非學非無學心。

與劣根品無學法諸得俱起。有說。

唯煩惱現前故退者。彼說此中但應言勝進。

不應言退。如是說者。

住無覆無記心亦退故。此中亦應說退。

謂住無覆無記心。退堪達根住住法根。

乃至退思法根住退法根。非學非無學心。

勝進無學得起者。謂時解脫阿羅漢練根作不動。

若世俗為加行。彼加行道時。

彼心與未來所修無學法諸得俱起。阿羅漢引發諸通。

諸加行道。五無間道。

二解脫道。及世俗他心智通。

解脫道時。阿羅漢雜修靜慮中間心時。

阿羅漢起四無量。世俗解脫。

八勝處。十遍處時。

起無礙解。及世俗無礙解增長時。

起無諍願智邊際定。空空無願無願無相無相。

及增長時阿羅漢起不淨觀。持息念。

世俗念住。并入滅盡定想微細心時。

彼心與未來所修無學法諸得俱起。設法無學心俱起。

彼法無學無色耶。答諸法無學心俱起。

彼法或無學無色。或非學非無學無色。

云何無學無色。答諸法彼心相應。

彼心俱有無學無色。義如前釋。

云何非學非無學無色。答如無學心勝進。

非學非無學法得起。及住無

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0811c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。