阿毘達磨大毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0461c
- 可引用原文
- 29 行
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 89 · 大正藏 0461c
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我的选文自界五部心。及欲色各修所斷心。
復能生十五心。除無漏心。
無色界修所斷心從八心生。謂自界五部心欲色界各修所斷心。
及無漏心。復能生十六心。
無漏心從四心生。復能生四心。
謂三界各修所斷心及無漏心。非無漏心與染污心相入出故。
此中總據一切有情。或一切時容有而說。
非但說一補特伽羅。於一剎那有如是事。
意根等無間生十五心者。十六心中除無漏心。
非所說故。此則總說。
有差別者。若未離欲界染欲界意根等無間容生六心。
謂欲界五及色界修所斷心。即未至定加行善心。
若已離欲界染未離色界染。欲界意根等無間容生十心。
謂欲界五如退等時。及色界五如續生等時。
若已離色界染欲界意根等無間容生十一心。謂欲界五如退等時。
色界一如入定時。無色界五如續生時。
若未離色界染色界意根等無間容生十一心。謂欲界五如續生或退等時。
色界五無色界修所斷心。即空無邊處近分加行善心等如入定時。
若已離色界染色界意根等無間容生十一心。謂欲界修所斷心即通果心等。
色界五如退等時。無色界五如續生等時。
無色界意根等無間容生十五心。謂欲界五如續生時。
色界五如續生退等時。及無色界五。
捨及信等五根亦爾者。生十五心如意根故。
樂根等無間生十一心者。謂欲色界各五。
及無色界修所斷心。即第三靜慮樂根等無間。
超入空無邊處有漏定故樂等四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0461c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。