漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 89 · 大正藏 0458a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0458a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

內七識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。

二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。

四色界見苦所斷遍行隨眠相應識。五色界見集所斷遍行隨眠相應識。

六色界修所斷善。及染污無覆無記識。

七無漏識。謂苦集類智品故。

喜無量等緣識欲色界三部隨眠隨增。喜無量等緣識。

十六識內十識所緣。謂欲界見苦集修所斷識。

及色界四部識。除見滅所斷識。

於見道所斷中。唯取無漏緣隨眠相應識。

合為七識。八無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。

九無色界修所斷善識。十苦集道智品無漏識故。

喜無量等緣緣識。欲界三部。

色界四部。無色界二部。

及遍行隨眠隨增。前三無色緣識。

緣緣識。欲界三部。

色界四部。無色界有為緣者。

前三無色通有漏無漏。有漏者。

唯無色界通五部。無漏者。

通四諦類智品故。十六識內。

十三識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。

二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。

如欲界三部識。色界三部識亦爾。

及色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。并無色界五部有為緣識。

合為十二識。十三無漏識。

謂苦集道類智品。前三無色緣識。

亦十六識內十三識所緣。謂欲界見苦集修所斷識。

及色界四部識。除見滅所斷識。

并無色界五部有為緣識。合為十二識。

十三苦集道智品無漏識故。前三無色緣識及緣緣識。

俱欲界三部。色界四部。

無色界有為緣隨眠隨增。非想非非想處

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0458a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。