漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 88 · 大正藏 0457a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0457a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 88 · 大正藏 0457a
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我的选文

隨眠相應識。十一無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。

十二無色界修所斷善。及染污無覆無記識。

十三苦集道智品無漏識。故色界繫法緣緣識。

欲界三部。色界有為緣。

無色界四部隨眠隨增。無色界繫法緣識。

欲色界三部。無色界有漏緣緣緣識。

欲界三部。色界四部。

無色界有為緣者。無色界繫法通五部故。

十六識內十二識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。

二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。

如欲界三部識。色界三部識亦爾。

合為六識。及無色界五部有漏緣識。

合為十一識。十二無漏識。

謂苦集類智品故無色界繫法緣識。欲色界三部無色界有漏緣隨眠隨增無色界繫法緣識。

十六識內十三識所緣。謂欲界見苦集修所斷三部識。

色界四部識。除見滅所斷識。

於見道所斷識中。唯取無漏緣隨眠相應識。

無色界五部有為緣識。合為十二識。

十三苦集道智品無漏識。故無色界繫法緣緣識。

欲界三部。色界四部。

無色界有為緣隨眠隨增。學無學法緣識。

三界二部。及遍行緣緣識。

三界四部者。學無學法唯無漏通四諦法類智品故。

如三無漏根應知其相非學非無學法緣識。三界四部。

及見道所斷有漏緣。緣緣識有為緣者。

此法通三界五部。唯有漏故。

十六識所緣。唯除見道所斷無漏緣識。

故非學非無學法緣識。三界四部。

及見道所斷有漏緣隨眠隨增。此法緣識亦十六識所緣。

然除無為緣識。故此法緣緣識

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0457a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。