阿毘達磨大毘婆沙論卷 87 · 大正藏 0449a

頗有法是有漏是心所。無尋唯伺未斷未遍頗pō有yǒu法fǎ是shì有yǒu漏lòu是shì心xīn所suǒ。無wú尋xún唯wéi伺sì未wèi斷duàn未wèi遍biàn知。而非無尋唯伺隨眠隨增耶。答有。謂欲知zhī。

而ér非fēi無wú尋xún唯wéi伺sì隨suí眠mián隨suí增zēng耶yē。答dá有yǒu。

謂wèi欲yù界尋。頗有法是有漏是心所。無尋唯伺未斷界jiè尋xún。頗pō有yǒu法fǎ是shì有yǒu漏lòu是shì心xīn所suǒ。

無wú尋xún唯wéi伺sì未wèi斷duàn未遍知。而為有尋有伺隨眠隨增耶。答有。未wèi遍biàn知zhī。而ér為wéi有yǒu尋xún有yǒu伺sì隨suí眠mián隨suí增zēng耶yē。

答dá有yǒu。謂欲界初靜慮尋。頗有法是有漏是心所無謂wèi欲yù界jiè初chū靜jìng慮lǜ尋xún。

頗pō有yǒu法fǎ是shì有yǒu漏lòu是shì心xīn所suǒ無wú尋無伺。而非無尋無伺隨眠隨增耶。答有。尋xún無wú伺sì。而ér非fēi無wú尋xún無wú伺sì隨suí眠mián隨suí增zēng耶yē。

答dá有yǒu。謂靜慮中間伺。頗有聚。一時生。一時住。一謂wèi靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn伺sì。

頗pō有yǒu聚jù。一yī時shí生shēng。

一yī時shí住zhù。一yī時滅。一所依。一所緣。同行相。生時俱生。滅時shí滅miè。

一yī所suǒ依yī。一yī所suǒ緣yuán。

同tóng行háng相xiāng。生shēng時shí俱jù生shēng。

滅miè時俱滅。而隨眠於彼有是相應縛有非相時shí俱jù滅miè。而ér隨suí眠mián於wū彼bǐ有yǒu是shì相xiāng應yīng縛fù有yǒu非fēi相xiāng應縛耶。答有。謂不共無明聚。無明於彼有應yīng縛fù耶yē。

答dá有yǒu。謂wèi不bù共gòng無wú明míng聚jù。

無wú明míng於wū彼bǐ有yǒu是相應縛。謂於無明相應法有非相應縛。是shì相xiāng應yīng縛fù。謂wèi於wū無wú明míng相xiāng應yīng法fǎ有yǒu非fēi相xiāng應yīng縛fù。

謂於無明自性。謂wèi於wū無wú明míng自zì性xìng。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及眼yǎn根gēn乃nǎi至zhì無wú色sè界jiè修xiū所suǒ斷duàn無wú明míng隨suí眠mián。

緣yuán識shí及jí緣緣識於九十八隨眠中。一一有幾隨眠隨緣yuán緣yuán識shí於wū九jiǔ十shí八bā隨suí眠mián中zhōng。一yī一yī有yǒu幾jī隨suí眠mián隨suí增耶。問何故作此論。答為止他宗顯正增zēng耶yē。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正zhèng義故。謂譬喻者作如是說。眼等六識身所義yì故gù。

謂wèi譬pì喻yù者zhě作zuò如rú是shì說shuō。眼yǎn等děng六liù識shí身shēn所suǒ緣境各別。彼說意識別有所緣。不緣眼等緣yuán境jìng各gè別bié。

彼bǐ說shuō意yì識shí別bié有yǒu所suǒ緣yuán。不bù緣yuán眼yǎn等děng五識所緣。又說六識唯緣外境。不緣內根五wǔ識shí所suǒ緣yuán。

又yòu說shuō六liù識shí唯wéi緣yuán外wài境jìng。不bù緣yuán內nèi根gēn亦不緣識。為遮彼意顯前五識各別所緣。亦yì不bù緣yuán識shí。

為wéi遮zhē彼bǐ意yì顯xiǎn前qián五wǔ識shí各gè別bié所suǒ緣yuán。唯緣外境不緣根識。意識所緣與五識境。唯wéi緣yuán外wài境jìng不bù緣yuán根gēn識shí。

意yì識shí所suǒ緣yuán與yǔ五wǔ識shí境jìng。有同有異亦緣內根亦緣諸識。復次為欲有yǒu同tóng有yǒu異yì亦yì緣yuán內nèi根gēn亦yì緣yuán諸zhū識shí。

復fù次cì為wéi欲yù顯示諸法正理令他了知故作斯論。顯xiǎn示shì諸zhū法fǎ正zhèng理lǐ令lìng他tā了le知zhī故gù作zuò斯sī論lùn。應知此中所緣諸法有十六種。謂三界各五應yīng知zhī此cǐ中zhōng所suǒ緣yuán諸zhū法fǎ有yǒu十shí六liù種zhǒng。

謂wèi三sān界jiè各gè五wǔ部。及無漏法能緣諸識。亦有如是十六種部bù。及jí無wú漏lòu法fǎ能néng緣yuán諸zhū識shí。

亦yì有yǒu如rú是shì十shí六liù種zhǒng異。問此中何法幾識所緣。答欲界見苦所異yì。問wèn此cǐ中zhōng何hé法fǎ幾jī識shí所suǒ緣yuán。

答dá欲yù界jiè見jiàn苦kǔ所suǒ斷法五識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠斷duàn法fǎ五wǔ識shí所suǒ緣yuán。一yī欲yù界jiè見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn一yī切qiè隨suí眠mián相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。相xiāng應yīng識shí。

二èr欲yù界jiè見jiàn集jí所suǒ斷duàn遍biàn行xíng隨suí眠mián相xiāng應yīng識shí。三欲界修所斷善及無覆無記識。四色界修三sān欲yù界jiè修xiū所suǒ斷duàn善shàn及jí無wú覆fù無wú記jì識shí。

四sì色sè界jiè修xiū所斷善及無覆無記識。五法智品無漏識。欲所suǒ斷duàn善shàn及jí無wú覆fù無wú記jì識shí。五wǔ法fǎ智zhì品pǐn無wú漏lòu識shí。

欲yù