漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 72 · 大正藏 0374a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0374a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 72 · 大正藏 0374a
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我的选文

如是。已說順逆入定。

次復應說入定定果。此中定果者。

十四變化心。謂欲界初靜慮各有四。

第二靜慮有三。第三靜慮有二第四靜慮有一。

且欲界有四變化心者。謂初靜慮果乃至第四靜慮果。

此四變化心無間淨四靜慮現在前。淨四靜慮無間此四變化心現在前。

欲界初靜慮果變化心無間。淨初靜慮現在前時。

彼欲界意初靜慮意識法。或三界繫或不繫。

淨初靜慮無間。欲界初靜慮果變化心現在前時。

彼初靜慮意欲界意識法。即所變化或四處或二處。

如是乃至欲界第四靜慮果變化心無間。淨第四靜慮現在前時。

彼欲界意第四靜慮意識法。或三界繫或不繫淨第四靜慮無間。

欲界第四靜慮果變化心現在前時。彼第四靜慮意欲界意識法。

即所變化或四處或二處。餘十靜慮果變化心對淨靜慮廣說隨相應知。

如是已說入定定果。次復應說命終受生。

謂欲界歿生初靜慮時。彼欲界意初靜慮意識法。

或上八地繫。或不繫。

初靜慮歿生欲界時。彼初靜慮意欲界意識法。

或三界繫。或不繫。

欲界歿乃至生非想非非想處時。彼欲界意非想非非想處意識法。

或非想非非想處繫或不繫。非想非非想處歿乃至生欲界時。

彼非想非非想處意欲界意識法。或三界繫。

或不繫。乃至無所有處歿生非想非非想處時。

彼無所有處意非想非非想處意識法。或非想非非想處繫。

或不繫。非想非非想處歿生無所有處時。

彼非想非非想處意無所

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0374a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。