漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 72 · 大正藏 0373a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0373a
可引用原文
30 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 72 · 大正藏 0373a
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我的选文

繫義。如說眼界色界眼識界及與身同繫異繫。

如是耳界聲界耳識界及與身同繫異繫廣說隨相應知。問鼻香鼻識界。

為必同繫。為亦有異繫耶。

答如是三種唯有同繫。謂欲界鼻欲界香生欲界鼻識。

雖有餘繫鼻而無香鼻識。故此不說。

問身鼻香鼻識界為必同繫。為亦有異繫耶。

答如是四種唯有同繫。謂欲界身欲界鼻欲界香生欲界鼻識。

雖有餘繫身及鼻界而無香鼻識故此不說。如鼻界香界鼻識界及與身唯同繫。

如是舌界味界舌識界及與身唯有同繫。廣說隨相應知。

問身觸身識界為必同繫。為亦有異繫耶。

答如是三種。或有同繫或有異繫。

云何同繫。謂生欲界彼欲界身欲界觸生欲界身識。

若生初靜慮彼初靜慮身初靜慮觸生初靜慮身識。是謂同繫。

云何異繫。謂生第二靜慮彼第二靜慮身第二靜慮觸生初靜慮身識。

若生第三靜慮彼第三靜慮身第三靜慮觸生初靜慮身識。若生第四靜慮彼第四靜慮身第四靜慮觸生初靜慮身識。

是謂異繫身觸必無異地繫義。以根境合方生識故。

根境麁細必相似故。此中無四相對同異身界無別所依身故。

問意法意識界。為必同繫。

為亦有異繫耶。答如是三種。

或有同繫或有異繫。云何同繫。

謂欲界意欲界法生欲界意識。乃至非想非非想處意。

非想非非想處法。生非想非非想處意識。

是謂同繫。云何異繫。

有作是說。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0373a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。