阿毘達磨發智論

汉文当前阅读阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0978b

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耶？答：無成就過去無覆無記身表及此無表。

若成就未來身表，彼成就此無表耶？答：無成就未來身表，有成就此無表。

謂：聖者住胎。若生欲界已，得色界善心。

若生色界。若聖者生無色界。

若成就未來善身表，彼成就此無表耶？答：無成就未來善身表，有成就此無表。

謂：聖者住胎。若生欲界已，得色界善心。

若生色界。若聖者生無色界。

若成就未來不善身表，彼成就此無表耶？答：無成就未來不善身表及此無表。

若成就未來有覆無記身表，彼成就此無表耶？答：無成就未來有覆無記身表及此無表。

若成就未來無覆無記身表，彼成就此無表耶？答：無成就未來無覆無記身表及此無表。

若成就現在身表，彼成就此無表耶？答：應作四句。

有成就現在身表非此無表。謂：生欲界，住律儀，不得別解脫律儀，現有身表，不得此無表，設先有身表不失，而不得此無表。

若住非律儀非不律儀，現有身表，不得此無表，設先有身表不失，而不得此無表。若生色界，現有身表。

有成就現在身無表非此表。謂：生欲界，住律儀，不得別解脫律儀，正在定；

設不在定，現無身表，先有身表不失，得此無表。若住別解脫律儀及不律儀，現無身表。

若住非律儀非不律儀，現無身表，先有身表不失，得此無表。若生色界，正在定。

有成就現在身表亦此無表。謂：生欲界，住律儀，不得別解脫律儀，現有身表，得此無表，或先有身表不失，得

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1544
藏经版页: 0978b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘達磨發智論卷 12 · 大正藏 0978b

同一作品，保留不同表达。