阿毘達磨發智論

汉文当前阅读阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0969a

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法、類、世俗、集智，知老死滅智是四智。謂：法、類、世俗、滅智，知趣老死滅行智是四智。

謂：法、類、世俗、道智，生乃至行四智，亦爾。如說：「苾芻！

吾當為汝說七十七智事。汝應諦聽極善作意。」

云何七十七智事？謂：知生緣老死智。

知非不生緣老死智。知過去生緣老死智。

知彼非不生緣老死智。知未來生緣老死智。

知彼非不生緣老死智，及法住智。遍知此是無常、有為、心所作、從緣生、盡法、滅法、離法、滅法。

如是知有、取、愛、受、觸、六處、名色、識、行，無明緣行智。知非不無明緣行智。

知過去無明緣行智。知彼非不無明緣行智。

未來無明緣行智。非不無明緣行智，及法住智。

遍知此事是無常、有為、心所作、從緣生、盡法、滅法、離法、滅法。此中知生緣老死智等七十七智事。

當言法智乃至道智耶？答：應言知生緣老死等前六智，皆是四智。

謂：法、類、世俗、集智。第七法住智，是一世俗智。

如知生緣老死七智。乃至知無明緣行七智，亦爾。

若成就法智。彼類智耶？

答：若得。設成就類智。

彼法智耶？答：如是。

若成就法智。彼他心智耶？

答：若得不失。設成就他心智。

彼法智耶？答：若得。

若成就法智。彼世俗智耶？

答：如是。設成就世俗智。

彼法智耶？答：若得。

若成就法智。彼苦智耶？

答：如是。設成就苦智。

彼法智耶？答：如是。

若成就法智。彼集智耶？

答：若得。設成就集智。

彼法智耶？答：如是。

若成就法智。彼滅智耶？

答：若得。設成就滅智。

彼法智耶？答：如是。

若成就法智。彼道智耶？

答：若得。設成就道智。

彼法智

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1544
藏经版页: 0969a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘達磨發智論卷 10 · 大正藏 0969a

同一作品，保留不同表达。