阿毘達磨發智論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0968a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 9828 稳定行段
- 责任者
- 迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0968a
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我的选文相應非空。謂:未知當知根所攝空,及空不攝不相應未知當知根相應法。
有法空相應亦未知當知根。謂:未知當知根所攝空相應法。
有法非空相應亦非未知當知根。謂:未知當知根所不攝空,及空、未知當知根不攝不相應諸餘心心所法、色、無為、心不相應行。
對已知具知根,亦爾。諸法空三摩地相應,彼法念覺支相應耶?
答:應作四句。有法空相應非念覺支。
謂:空相應念覺支。有法念覺支相應非空。
謂:空及空不相應念覺支相應法。有法空相應亦念覺支。
謂:二相應法。有法非空相應亦非念覺支。
謂:空不相應念覺支,及諸餘心心所法、色、無為、心不相應行。對擇法、精進、輕安、捨覺支,正見、正精進、正念,亦爾。
諸法空三摩地相應,彼法喜覺支相應耶?答:應作四句。
有法空相應非喜。謂:空相應喜覺支,及喜不相應空相應法。
有法喜覺支相應非空。謂:喜覺支相應空,及空不相應喜覺支相應法。
有法空相應亦喜。謂:二相應法。
有法非空相應亦非喜。謂:空不相應喜覺支。
喜覺支不相應空,及諸餘心心所法、色、無為、心不相應行。對正思惟,亦爾。
諸法空三摩地相應,彼法定覺支相應耶?答:諸法空相應,彼法亦定覺支相應。
有法定覺支相應非空。謂:空所不攝定覺支相應法。
對正定,亦爾。如空對後;
無願、無相對後,亦爾。有差別者:如空對喜覺支;
正思惟、無願、無相對喜覺支、正見、正思惟,亦爾。諸法未知當知根相應,彼法已知根相應耶?
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1544
- 藏经版页
- 0968a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。