阿毘曇八犍度論

汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0881c

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我的选文

根因無色界繫，緣無色界繫、緣欲界繫、緣色界繫、緣不繫、無緣。云何根因無色界繫緣無色界繫？

答曰：諸根無色界繫緣無色界繫。云何根因無色界繫緣欲界繫？

答曰：諸根無色界繫緣欲界繫。云何根因無色界繫緣色界繫？

答曰：諸根無色界繫緣色界繫。云何根因無色界繫緣不繫？

答曰：諸根無色界繫緣不繫。云何根因無色界繫無緣？

答曰：諸根無緣因無色界繫法。設諸根緣無色界繫，彼根因無色界繫耶？

答曰：或根緣無色界繫，因無色界繫、因欲界繫、因色界繫、因不繫。云何根緣無色界繫因無色界繫？

答曰：諸根無色界緣無色界繫。云何根緣無色界繫因欲界繫？

答曰：諸根欲界繫緣無色界繫。云何根緣無色界繫因色界繫？

答曰：諸根色界繫緣無色界繫。云何根緣無色界繫因不繫？

答曰：諸根不繫緣無色界繫。諸根因學，彼根緣學耶？

答曰：或根因學，緣學、緣無學、緣非學非無學。云何根因學緣學？

答曰：諸根學緣學，復次諸根無學因學緣學。云何根因學緣無學？

答曰：諸根學緣無學，復次諸根無學因學緣無學。云何根因學緣非學非無學？

答曰：諸根學緣非學非無學，復次諸根無學因學緣非學非無學。設諸根緣學，彼根因學耶？

答曰：或根緣學，因學、因無學、因非學非無學。云何根緣學因學？

答曰：諸根學緣學，復次諸根無學因學緣學。云何根緣學因無學？

答曰：諸根無學緣學。云何根緣學因非學非無學？

答曰：諸根非學非無學緣學。諸根因無學，彼根緣

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1543
藏经版页: 0881c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘曇八犍度論卷 23 · 大正藏 0881c

同一作品，保留不同表达。