漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 16 · 大正藏 0759c

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0759c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 16 · 大正藏 0759c
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四句。或無記非無記為因,謂虛空非擇滅。

或無記為因非無記,謂不善法處。或無記亦無記為因,謂無記有為法處。

或非無記非無記為因,謂善法處。幾因緣非有因等者,十一是因緣亦有因,一應分別,謂法處,若有為是因緣亦有因,若無為非因緣非有因。

幾等無間非等無間緣等者,十非等無間非等無間緣,二應分別。謂意處,或是等無間非等無間緣、或是等無間亦等無間緣、或非等無間非等無間緣。

是等無間非等無間緣者,謂未來現前正起意處,及過去現在阿羅漢命終時意處。是等無間亦等無間緣者,謂除過去現在阿羅漢命終時意處,諸餘過去現在意處。

非等無間非等無間緣者,謂除未來現前正起意處,諸餘未來意處。法處,或是等無間非等無間緣、或是等無間亦等無間緣、或非等無間非等無間緣。

是等無間非等無間緣者,謂未來現前正起諸心所法,及過去現在阿羅漢命終時諸心所法,并已生正起無想、滅定。是等無間亦等無間緣者,謂除過去現在阿羅漢命終時諸心所法,諸餘過去現在諸心所法。

非等無間非等無間緣者,謂除未來現前正起諸心所法諸餘未來心所法,及除等無間心不相應行諸餘心不相應行,并身語業虛空、二滅。幾所緣緣非有所緣等者,十所緣緣非有所緣,一所緣緣亦有所緣,一應分別。

謂法處,若諸心所是所緣緣亦有所緣,若非心所是所緣緣非有所緣。幾增上緣非有增上等者,十一是增上緣亦有增上,一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0759c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。