漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 16 · 大正藏 0758c

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0758c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 16 · 大正藏 0758c
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我的选文

為因非有身見因。有身見為因非有身見因者,謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應俱有等法處,亦除過去現在見集所斷遍行隨眠及彼相應俱有法處,亦除未來有身見相應法處,亦除未來有身見及彼相應法生老住無常,諸餘染污法處。

有身見為因亦有身見因者,謂前所除法處。非有身見為因非有身見因者,謂不染污法處。

幾業非業異熟等者,一切應分別。謂眼處,或業異熟非業、或非業非業異熟。

業異熟非業者,謂異熟生眼處,諸餘眼處非業非業異熟。耳、鼻、香、舌、味、身、觸、意處亦爾。

色處,或是業非業異熟、或業異熟非業、或非業非業異熟。是業非業異熟者,謂身表。

業異熟非業者,謂業異熟生色處。非業非業異熟者,謂除業及業異熟色處諸餘色處,聲處,或是業非業異熟、或非業非業異熟。

是業非業異熟者謂語表,諸餘聲處非業非業異熟。法處有四句。

或業非業異熟,謂法處所攝身語業,及異熟所不攝思。或業異熟非業,謂思所不攝業異熟生法處。

或業亦業異熟,謂異熟生思。或非業非業異熟,謂除業及業異熟法處諸餘法處。

幾業非隨業轉等者,八非業非隨業轉,一隨業轉非業,三應分別。謂色處,或是業非隨業轉、或非業非隨業轉。

是業非隨業轉者謂身表,諸餘色處非業非隨業轉。聲處,或是業非隨業轉、或非業非隨業轉。

是業非隨業轉者謂語表,諸餘聲處非業非隨業轉。法處有四句。

或業非隨業轉,謂除隨業轉身語業,諸餘法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0758c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。