漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 7 · 大正藏 0720c

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0720c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 7 · 大正藏 0720c
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我的选文

了遍了近了,機黠通達、審察聰叡,覺明慧行、毘般舍那,決擇法性,是名擇法等覺支。精進等覺支云何?

謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應,諸勤精進、勇健勢猛、熾盛難制、勵意不息,心勇悍性,是名精進等覺支。喜等覺支云何?

謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應,心欣極欣現前極欣、欣性欣類、適意悅意、喜性喜類、樂和合不別離、歡欣悅豫,有堪任性、踊躍踊躍性、歡喜歡喜性,是名喜等覺支。

輕安等覺支云何?謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應,身輕安、心輕安、已輕安、輕安類,是名輕安等覺支。

定等覺支云何?謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應,諸令心住等住安住近住堅住、不亂不散攝止等持,心一境性,是名定等覺支。

捨等覺支云何?謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應,心平等性,心正直性,心無警覺寂靜住性,是名捨等覺支。

初解脫云何?謂有色觀諸色,是初解脫。

此中初者,謂隨算數漸次順次相續次第,此最在初。又隨入定漸次順次相續次第,此最在初。

如是定中所有善色受想行識,是名解脫。第二解脫云何?

謂內無色想觀外色,是第二解脫。此中第二者,謂隨算數漸次順次相續次第,此居第二。

又隨入定漸次順次相續次第,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0720c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。