阿毘達磨品類足論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0720c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6698 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
卷目录 · 18 卷卷 7 · 大正藏 0720c
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我的选文了遍了近了,機黠通達、審察聰叡,覺明慧行、毘般舍那,決擇法性,是名擇法等覺支。精進等覺支云何?
謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應,諸勤精進、勇健勢猛、熾盛難制、勵意不息,心勇悍性,是名精進等覺支。喜等覺支云何?
謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應,心欣極欣現前極欣、欣性欣類、適意悅意、喜性喜類、樂和合不別離、歡欣悅豫,有堪任性、踊躍踊躍性、歡喜歡喜性,是名喜等覺支。
輕安等覺支云何?謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應,身輕安、心輕安、已輕安、輕安類,是名輕安等覺支。
定等覺支云何?謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應,諸令心住等住安住近住堅住、不亂不散攝止等持,心一境性,是名定等覺支。
捨等覺支云何?謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應,心平等性,心正直性,心無警覺寂靜住性,是名捨等覺支。
初解脫云何?謂有色觀諸色,是初解脫。
此中初者,謂隨算數漸次順次相續次第,此最在初。又隨入定漸次順次相續次第,此最在初。
如是定中所有善色受想行識,是名解脫。第二解脫云何?
謂內無色想觀外色,是第二解脫。此中第二者,謂隨算數漸次順次相續次第,此居第二。
又隨入定漸次順次相續次第,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1542
- 藏经版页
- 0720c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。