漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 7 · 大正藏 0719a

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0719a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

不還果所有學法,已正當得。無為不還果云何?

謂證不還果所有結斷,已正當得。是名不還果。

阿羅漢果云何?此有二種:一有為、二無為。

有為阿羅漢果云何?謂證阿羅漢果所有無學法,已正當得。

無為阿羅漢果云何?謂證阿羅漢果所有結斷,已正當得。

是名阿羅漢果。法智、苦智等二種四智,如前應知。

法無礙解云何?謂於名句文身所有不退智。

義無礙解云何?謂於勝義所有不退智。

詞無礙解云何?謂於言詞所有不退智。

辯無礙解云何?謂於無滯應理言詞及於等持自在顯示所有不退智。

因緣云何?謂一切有為法。

等無間緣云何?謂除過去現在阿羅漢命終時心心所法,諸餘過去現在心心所法。

所緣緣及增上緣云何?謂一切法。

段食云何?謂緣段食,諸根長養、大種增益,資助隨資助、充悅隨充悅、護隨護、轉隨轉、益隨益,是名段食。

觸食云何?謂緣有漏觸,諸根長養、大種增益,資助隨資助、充悅隨充悅、護隨護、轉隨轉、益隨益,是名觸食。

意思食云何?謂緣有漏思,諸根長養、大種增益,資助隨資助、充悅隨充悅、護隨護、轉隨轉、益隨益,是名意思食。

識食云何?謂緣有漏識,諸根長養、大種增益,資助隨資助、充悅隨充悅、護隨護、轉隨轉、益隨益,是名識食。

欲瀑流云何?謂除欲界繫見及無明,諸餘欲界繫結、縛、隨眠、隨煩惱、纏,是名欲瀑流。

有瀑流云何?謂除色無色界繫見及無明,諸餘色無色界繫結、縛、隨眠、隨煩惱、纏,是名有瀑

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0719a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。