阿毘達磨品類足論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0719a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6698 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
卷目录 · 18 卷卷 7 · 大正藏 0719a
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我的选文不還果所有學法,已正當得。無為不還果云何?
謂證不還果所有結斷,已正當得。是名不還果。
阿羅漢果云何?此有二種:一有為、二無為。
有為阿羅漢果云何?謂證阿羅漢果所有無學法,已正當得。
無為阿羅漢果云何?謂證阿羅漢果所有結斷,已正當得。
是名阿羅漢果。法智、苦智等二種四智,如前應知。
法無礙解云何?謂於名句文身所有不退智。
義無礙解云何?謂於勝義所有不退智。
詞無礙解云何?謂於言詞所有不退智。
辯無礙解云何?謂於無滯應理言詞及於等持自在顯示所有不退智。
因緣云何?謂一切有為法。
等無間緣云何?謂除過去現在阿羅漢命終時心心所法,諸餘過去現在心心所法。
所緣緣及增上緣云何?謂一切法。
段食云何?謂緣段食,諸根長養、大種增益,資助隨資助、充悅隨充悅、護隨護、轉隨轉、益隨益,是名段食。
觸食云何?謂緣有漏觸,諸根長養、大種增益,資助隨資助、充悅隨充悅、護隨護、轉隨轉、益隨益,是名觸食。
意思食云何?謂緣有漏思,諸根長養、大種增益,資助隨資助、充悅隨充悅、護隨護、轉隨轉、益隨益,是名意思食。
識食云何?謂緣有漏識,諸根長養、大種增益,資助隨資助、充悅隨充悅、護隨護、轉隨轉、益隨益,是名識食。
欲瀑流云何?謂除欲界繫見及無明,諸餘欲界繫結、縛、隨眠、隨煩惱、纏,是名欲瀑流。
有瀑流云何?謂除色無色界繫見及無明,諸餘色無色界繫結、縛、隨眠、隨煩惱、纏,是名有瀑
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1542
- 藏经版页
- 0719a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。