阿毘達磨品類足論

汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

卷目录 · 18 卷卷 7 · 大正藏 0718c

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我的选文

等起身語業、若彼等起心不相應行，是名喜無量。捨無量云何？

謂捨及捨相應受想行識，若彼等起身語業、若彼等起心不相應行，是名捨無量。空無邊處云何？

此有二種：一定、二生，此中所有受想行識，是名空無邊處。識無邊處云何？

此有二種：一定、二生，此中所有受想行識，是名識無邊處。無所有處云何？

此有二種：一定、二生，此中所有受想行識，是名無所有處。非想非非想處云何？

此有二種：一定、二生，此中所繫受想行識，是名非想非非想處。隨所得衣喜足聖種云何？

謂隨所得衣喜足增上所起善有漏無漏道，是名隨所得衣喜足聖種。隨所得食喜足聖種云何？

謂隨所得食喜足增上所起善有漏無漏道，是名隨所得食喜足聖種。隨所得臥具喜足聖種云何？

謂隨所得臥具喜足增上所起善有漏無漏道，是名隨所得臥具喜足聖種。樂斷樂修聖種云何？

謂樂斷樂修增上所起善有漏無漏道，是名樂斷樂修聖種。預流果云何？

此有二種：一有為、二無為。有為預流果云何？

謂證預流果所有學法，已正當得。無為預流果云何？

謂證預流果所有結斷，已正當得。是名預流果。

一來果云何？此有二種：一有為、二無為。

有為一來果云何？謂證一來果所有學法，已正當得。

無為一來果云何？謂證一來果所有結斷，已正當得。

是名一來果。不還果云何？

此有二種：一有為、二無為。有為不還果云何？

謂證

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1542
藏经版页: 0718c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘達磨品類足論卷 7 · 大正藏 0718c

同一作品，保留不同表达。