漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 5 · 大正藏 0712c

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0712c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

修所斷煩惱部。有五法,謂色法、心法、心所法、心不相應行法、無為法。

有六界,謂地界、水界、火界、風界、空界、識界。有六法,謂見苦所斷法、見集所斷法、見滅所斷法、見道所斷法、修所斷法、非所斷法。

有七隨眠,謂欲貪隨眠、瞋隨眠、有貪隨眠、慢隨眠、無明隨眠、見隨眠、疑隨眠。有七識住,謂有色有情,身異想異,如人一分天,是初識住。

有色有情,身異想一,如梵眾天劫初時,是第二識住。有色有情,身一想異,如極光淨天,是第三識住。

有色有情,身一想一,如遍淨天,是第四識住。無色有情,超一切色想、滅有對想,不思惟種種想,入無邊空,空無邊處具足住,如空無邊處天,是第五識住。

無色有情,超一切空無邊處,入無邊識,識無邊處具足住,如識無邊處天,是第六識住。無色有情,超一切識無邊處,入無所有,無所有處具足住,如無所有處天,是第七識住。

有七覺支,謂念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支。有八解脫,謂有色觀諸色,是初解脫。

內無色想觀外色,是第二解脫。淨解脫身作證具足住,是第三解脫。

超一切色想滅有對想不思惟種種想,入無邊空,空無邊處具足住,是第四解脫。超一切空無邊處入無邊識,識無邊處具足住,是第五解脫。

超一切識無邊處入無所有,無所有處具足住,是第六解脫。超一切無所有處入非想非非想處具足住,是第七解脫。

超一切非想非非想處,入想受滅身作證具足住,是第八解脫。有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0712c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。