漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 5 · 大正藏 0711c

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0711c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 5 · 大正藏 0711c
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我的选文

所應修法、非所應修法,所應證法、非所應證法,所應習法、非所應習法,有罪法、無罪法,黑法、白法,有覆法、無覆法,順退法、非順退法,有記法、無記法,已生法、非已生法,正生法、非正生法,已滅法、非已滅法,正滅法、非正滅法,緣起法、非緣起法,緣已生法、非緣已生法,因法、非因法,有因法、非有因法,因已生法、非因已生法,因相應法、因不相應法,結法、非結法,順結法、非順結法,取法、非取法,有執受法、無執受法,順取法、非順取法,煩惱法、非煩惱法,染污法、不染污法,雜染法、非雜染法,纏法、非纏法,所纏法、非所纏法,順纏法、非順纏法,有所緣法、無所緣法,有尋法、無尋法,有伺法、無伺法,有喜法、無喜法,有警覺法、無警覺法,有事法、無事法,有緣法、無緣法,有上法、無上法,遠法、近法,有量法、無量法,見法、非見法,見處法、非見處法,見相應法、見不相應法,異生法法、非異生法法,共異生法、不共異生法,定法、非定法,順熱惱法、非順熱惱法,根法、非根法,聖諦所攝法、非聖諦所攝法,俱有法、非俱有法,相應法、不相應法,果法、非果法,有果法、無果法,異熟法、非異熟法,有異熟法、無異熟法,因緣法、非因緣法,有因緣法、無因緣法,離法、非離法,有離法、無離法,相續法、非相續法,有相續法、無相續法。

有三法,謂善法、不善法、無記法。學法、無學法、非學非無學法。

見所斷法、修所斷法、非所斷法。見所斷為因法、修所斷為因法、非所斷為因法。

有見有對法、無見

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0711c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。