阿毘達磨品類足論卷 5 · 大正藏 0712a

有對法、無見無對法。異熟法、異熟法法、非異有yǒu對duì法fǎ、無wú見jiàn無wú對duì法fǎ。異yì熟shú法fǎ、異yì熟shú法fǎ法fǎ、非fēi異yì熟非異熟法法。劣法、中法、妙法。小法、大法、無熟shú非fēi異yì熟shú法fǎ法fǎ。

劣liè法fǎ、中zhōng法fǎ、妙miào法fǎ。小xiǎo法fǎ、大dà法fǎ、無wú量法。可意法、不可意法、非可意非不可意法。量liáng法fǎ。

可kě意yì法fǎ、不bù可kě意yì法fǎ、非fēi可kě意yì非fēi不bù可kě意yì法fǎ。樂俱行法、苦俱行法、不苦不樂俱行法。俱生樂lè俱jù行xíng法fǎ、苦kǔ俱jù行xíng法fǎ、不bù苦kǔ不bù樂lè俱jù行xíng法fǎ。

俱jù生shēng法、俱住法、俱滅法。非俱生法、非俱住法、非法fǎ、俱jù住zhù法fǎ、俱jù滅miè法fǎ。非fēi俱jù生shēng法fǎ、非fēi俱jù住zhù法fǎ、非fēi俱滅法。心俱生法、心俱住法、心俱滅法。非心俱jù滅miè法fǎ。

心xīn俱jù生shēng法fǎ、心xīn俱jù住zhù法fǎ、心xīn俱jù滅miè法fǎ。非fēi心xīn俱生法、非心俱住法、非心俱滅法。有三界，謂俱jù生shēng法fǎ、非fēi心xīn俱jù住zhù法fǎ、非fēi心xīn俱jù滅miè法fǎ。

有yǒu三sān界jiè，謂wèi欲界、恚界、害界。復有三界，謂出離界、無恚界、欲yù界jiè、恚huì界jiè、害hài界jiè。復fù有yǒu三sān界jiè，謂wèi出chū離lí界jiè、無wú恚huì界jiè、無害界。復有三界，謂欲界、色界、無色界。復有無wú害hài界jiè。

復fù有yǒu三sān界jiè，謂wèi欲yù界jiè、色sè界jiè、無wú色sè界jiè。復fù有yǒu三界，謂色界、無色界、滅界。有三有，謂欲有、色三sān界jiè，謂wèi色sè界jiè、無wú色sè界jiè、滅miè界jiè。

有yǒu三sān有yǒu，謂wèi欲yù有yǒu、色sè有、無色有。有三漏，謂欲漏、有漏、無明漏。有三有yǒu、無wú色sè有yǒu。有yǒu三sān漏lòu，謂wèi欲yù漏lòu、有yǒu漏lòu、無wú明míng漏lòu。

有yǒu三sān世，謂過去世、未來世、現在世。有三言依事，謂世shì，謂wèi過guò去qù世shì、未wèi來lái世shì、現xiàn在zài世shì。有yǒu三sān言yán依yī事shì，謂wèi過去言依事、未來言依事、現在言依事。有三過guò去qù言yán依yī事shì、未wèi來lái言yán依yī事shì、現xiàn在zài言yán依yī事shì。

有yǒu三sān苦性，謂苦苦性、壞苦性、行苦性。有三法，謂苦kǔ性xìng，謂wèi苦kǔ苦kǔ性xìng、壞huài苦kǔ性xìng、行xíng苦kǔ性xìng。有yǒu三sān法fǎ，謂wèi有尋有伺法、無尋唯伺法、無尋無伺法。有有yǒu尋xún有yǒu伺sì法fǎ、無wú尋xún唯wéi伺sì法fǎ、無wú尋xún無wú伺sì法fǎ。

有yǒu三地，謂有尋有伺地、無尋唯伺地、無尋無三sān地dì，謂wèi有yǒu尋xún有yǒu伺sì地dì、無wú尋xún唯wéi伺sì地dì、無wú尋xún無wú伺地。有三業，謂身業、語業、意業。復有三業，謂伺sì地dì。有yǒu三sān業yè，謂wèi身shēn業yè、語yǔ業yè、意yì業yè。

復fù有yǒu三sān業yè，謂wèi善業、不善業、無記業。復有三業，謂學業、無學善shàn業yè、不bù善shàn業yè、無wú記jì業yè。復fù有yǒu三sān業yè，謂wèi學xué業yè、無wú學xué業、非學非無學業。復有三業，謂見所斷業、修業yè、非fēi學xué非fēi無wú學xué業yè。

復fù有yǒu三sān業yè，謂wèi見jiàn所suǒ斷duàn業yè、修xiū所斷業、非所斷業。復有三業，謂順現法受業、所suǒ斷duàn業yè、非fēi所suǒ斷duàn業yè。復fù有yǒu三sān業yè，謂wèi順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè、順次生受業、順後次受業。復有三業，謂順樂順shùn次cì生shēng受shòu業yè、順shùn後hòu次cì受shòu業yè。

復fù有yǒu三sān業yè，謂wèi順shùn樂lè受業、順苦受業、順不苦不樂受業。受shòu業yè、順shùn苦kǔ受shòu業yè、順shùn不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu業yè。有四念住，謂身念住、受念住、心念住、法念有yǒu四sì念niàn住zhù，謂wèi身shēn念niàn住zhù、受shòu念niàn住zhù、心xīn念niàn住zhù、法fǎ念niàn住。有四正斷，謂為令已生惡不善法得永斷住zhù。

有yǒu四sì正zhèng斷duàn，謂wèi為wéi令lìng已yǐ生shēng惡è不bù善shàn法fǎ得dé永yǒng斷duàn故勤修正斷、為令未生惡不善法永不生故故gù勤qín修xiū正zhèng斷duàn、為wéi令lìng未wèi生shēng惡è不bù善shàn法fǎ永yǒng不bù生shēng故gù勤修正斷、為令未生善法生故勤修正斷、為勤qín修xiū正zhèng斷duàn、為wéi令lìng未wèi生shēng善shàn法fǎ生shēng故gù勤qín修xiū正zhèng斷duàn、為wéi令已生善法堅住不忘修滿倍復增廣智作證令lìng已yǐ生shēng善shàn法fǎ堅jiān住zhù不bù忘wàng修xiū滿mǎn倍bèi復fù增zēng廣guǎng智zhì作zuò證zhèng故勤修正斷。有四神足，謂欲三摩地斷行成故gù勤qín修xiū正zhèng斷duàn。有yǒu四sì神shén足zú，謂wèi欲yù三sān摩mó地dì斷duàn行xíng成chéng就神足、勤三摩地斷行成就神足、心三摩地就jiù神shén足zú、勤qín三sān摩mó地dì斷duàn行xíng成chéng就jiù神shén足zú、心xīn三sān摩mó地dì