阿毘達磨品類足論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0711b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6698 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
卷目录 · 18 卷卷 5 · 大正藏 0711b
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我的选文增彼隨眠非無漏緣,謂緣異界地遍行隨眠。此復云何?
謂諸隨眠欲界繫緣色界繫、若諸隨眠欲界繫緣無色界繫、若諸隨眠色界繫緣無色界繫、若諸隨眠欲界繫緣色無色界繫。異地緣亦爾。
6辯攝等品1品類足論辯攝等品第六之一
有所知法、所識法、所通達法、所緣法、增上法。有色法、無色法,有見法、無見法,有對法、無對法,有漏法、無漏法,有為法、無為法,有諍法、無諍法,世間法、出世間法,墮界法、不墮界法,有味著法、無味著法,耽嗜依法、出離依法,心法、非心法,心所法、非心所法,心相應法、心不相應法,心俱有法、非心俱有法,隨心轉法、非隨心轉法,心為因法、非心為因法,心為等無間法、非心為等無間法,心為所緣法、非心為所緣法,心為增上法、非心為增上法,心果法、非心果法,心異熟法、非心異熟法,業法、非業法,業相應法、業不相應法,業俱有法、非業俱有法,隨業轉法、非隨業轉法,業為因法、非業為因法,業為等無間法、非業為等無間法,業為所緣法、非業為所緣法,業為增上法、非業為增上法,業果法、非業果法,業異熟法、非業異熟法,有法、非有法,有相應法、有不相應法,有俱有法、非有俱有法,隨有轉法、非隨有轉法,有為因法、非有為因法,有為等無間法、非有為等無間法,有為所緣法、非有為所緣法,有為增上法、非有為增上法,有果法、非有果法,有異熟法、非有異熟法,所遍知法、非所遍知法,所應斷法、非所應斷法,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1542
- 藏经版页
- 0711b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。