飲食。爾時女母密遣餘女，先來親善同苦樂飲食。爾時女母密遣餘女，先來親善同苦樂者，而往問言：『以何因緣而致斯病？』時女答者，而往問言：『以何因緣而致斯病？』
時女答言：『我於先時見一比丘顏貌端正，便生欲心言：『我於先時見一比丘顏貌端正，便生欲心以致斯病。若得從意我病則愈，若不得者便以致斯病。若得從意我病則愈，若不得者便當殞命。』是時餘女聞此事已，還向其母具說當殞命。』
是時餘女聞此事已，還向其母具說上事。其母聞已作是思惟：『今我此女病患如上事。其母聞已作是思惟：『今我此女病患如是，若使不得勇施比丘，當作何計？』復作是是，若使不得勇施比丘，當作何計？』
復作是念：『我今當請勇施比丘數至我家，當使此女念：『我今當請勇施比丘數至我家，當使此女從受經法。』「爾時勇施而於異時入城乞食，復從受經法。』「爾時勇施而於異時入城乞食，復至其家。見長者女身體羸瘦，而問之言：『此至其家。
見長者女身體羸瘦，而問之言：『此女何緣而有此病？』時母答言：『而我此女好女何緣而有此病？』時母答言：『而我此女好聽經法。我常固遮不遂其意，以致斯病。』爾聽經法。
我常固遮不遂其意，以致斯病。』爾時勇施語其母言：『莫遮此女使不聽法。』母還時勇施語其母言：『莫遮此女使不聽法。』
母還報言：『尊者！若能教授此女經法，我當聽之。』報言：『尊者！若能教授此女經法，我當聽之。』
爾時勇施即便許可。其母語言：『從今已往常爾時勇施即便許可。其母語言：『從今已往常至我家。』答言：『可。』爾時長者女聞是語已心大至我家。』
答言：『可。』爾時長者女聞是語已心大歡喜：『我今當作種種方便，令此比丘於我生歡喜：『我今當作種種方便，令此比丘於我生著。』時長者女語勇施言：『唯願尊者！哀愍我著。』
時長者女語勇施言：『唯願尊者！哀愍我故常至我舍。』爾時勇施默然許可，即受其食故常至我舍。』
爾時勇施默然許可，即受其食還詣精舍。「爾時其母語其女言：『從今已往好還詣精舍。「爾時其母語其女言：『從今已往好自莊嚴，以好栴檀種種雜香以塗其身，更自莊嚴，以好栴檀種種雜香以塗其身，更著新好上妙衣服。如是莊嚴可得從意。』其後著新好上妙衣服。
如是莊嚴可得從意。』其後勇施數到其家轉相親厚，數相見故便失正勇施數到其家轉相親厚，數相見故便失正念而生欲心，即與彼女共行婬法，心遂耽著念而生欲心，即與彼女共行婬法，心遂耽著往來頻數。時彼女夫見此比丘往來頻數，心往來頻數。
時彼女夫見此比丘往來頻數，心生疑恚，即設方便欲斷其命。勇施比丘聞生疑恚，即設方便欲斷其命。勇施比丘聞是事已，即作是念：『當以毒藥持與彼女令斷是事已，即作是念：『當以毒藥持與彼女令斷夫命。』爾時勇施即以毒藥持與彼女，而語之夫命。』
爾時勇施即以毒藥持與彼女，而語之言：『若必念我，可持此藥以殺汝夫。』時長者女言：『若必念我，可持此藥以殺汝夫。』時長者女
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