貪、愛、瞋、癡、欲、慢，於法界中一切時起。貪、愛、瞋、癡、欲、慢，於法界中一切時起。「佛子！一切煩惱以十三為本，無明與十三作「佛子！
一切煩惱以十三為本，無明與十三作本，是以就法界中別為三界報。佛子！見、著本，是以就法界中別為三界報。佛子！
見、著二業迷法界中一切色欲心，所起報故分，二業迷法界中一切色欲心，所起報故分，為欲界報。為欲界報。「佛子！見、著二業迷法界中一切色心故，色「佛子！
見、著二業迷法界中一切色心故，色心所起報分，為色界報。心所起報分，為色界報。「佛子！見、著二業迷法界中一切定心故，定心「佛子！
見、著二業迷法界中一切定心故，定心所起報分，為無色界報。所起報分，為無色界報。「是故於一法界中，有三界報。一切有為法，若「是故於一法界中，有三界報。
一切有為法，若凡若聖、若見著、若因果法，不出法界。唯佛一凡若聖、若見著、若因果法，不出法界。唯佛一人在法界外，然後為復來入法界藏中，為無人在法界外，然後為復來入法界藏中，為無明眾生示一切善惡道果報差別無量。明眾生示一切善惡道果報差別無量。
「佛子！前三賢伏三界無明，而用麁業。何以故？「佛子！前三賢伏三界無明，而用麁業。
何以故？當受生時，善為緣子、愛為潤業，故受未來果，當受生時，善為緣子、愛為潤業，故受未來果，故名息用而不斷愛用。又十一人亦伏法界故名息用而不斷愛用。
又十一人亦伏法界中三界業果故。初地乃至七地，三界業果俱中三界業果故。初地乃至七地，三界業果俱伏盡無餘，八地乃盡故。從此以上示現作伏盡無餘，八地乃盡故。
從此以上示現作佛，王宮受生、出家得道、轉法輪、滅度，亦現佛，王宮受生、出家得道、轉法輪、滅度，亦現一切佛界，故無子愛三界之報。唯有無明習一切佛界，故無子愛三界之報。唯有無明習在，以大願力故變化生。是以我昔天中說生在，以大願力故變化生。
是以我昔天中說生不生義，業生變生。佛子！聖位中二種業：一不生義，業生變生。佛子！
聖位中二種業：一慧業。無相無生智，心心緣法性而生無照，慧業。無相無生智，心心緣法性而生無照，是名慧業。二功德業。實智出有諦中，有為無是名慧業。
二功德業。實智出有諦中，有為無漏集百萬阿僧祇功德，故名為功德業。從初漏集百萬阿僧祇功德，故名為功德業。
從初聖以上而現受生，以變易故畢故不造新，以聖以上而現受生，以變易故畢故不造新，以願力故住壽百劫千劫變化生一切。」願力故住壽百劫千劫變化生一切。」
菩薩瓔珞本業經卷上菩薩瓔珞本業經卷上
下页续读