生賢聖，各自居果報之土。若凡夫眾生住五生賢聖，各自居果報之土。若凡夫眾生住五陰中為正報之土，山林大地共有名依報之陰中為正報之土，山林大地共有名依報之土。初地聖人亦有二土，一、實智土，前智住後土。
初地聖人亦有二土，一、實智土，前智住後智為土；二、變化淨穢經劫數量應現之土，智為土；二、變化淨穢經劫數量應現之土，乃至無垢地土亦如是。一切眾生乃至無垢乃至無垢地土亦如是。
一切眾生乃至無垢地，盡非淨土住果報故。唯佛居中道第一法地，盡非淨土住果報故。唯佛居中道第一法性之土。是故我昔於普光堂上，廣為一切性之土。
是故我昔於普光堂上，廣為一切眾生說淨土之門。眾生說淨土之門。「佛子！初地一念無相法身智身，成就百萬阿「佛子！
初地一念無相法身智身，成就百萬阿僧祇功德法，雙照二諦心心寂滅法流水中。僧祇功德法，雙照二諦心心寂滅法流水中。不可以凡夫心識思量二種法身，何況二地不可以凡夫心識思量二種法身，何況二地三地乃至妙覺地。但就應化道中，可以初三地乃至妙覺地。
但就應化道中，可以初地有百身千身萬身乃至無量身。有縛有解，地有百身千身萬身乃至無量身。有縛有解，其法身處心心寂滅法流水中，上不見一切其法身處心心寂滅法流水中，上不見一切佛法，一切果報可求；下不見無明諸見可斷、佛法，一切果報可求；
下不見無明諸見可斷、眾生可化。但以世諦應化法中，見佛可求、諸眾生可化。但以世諦應化法中，見佛可求、諸見可斷、眾生可化。佛子！亦可得言修三堅法見可斷、眾生可化。
佛子！亦可得言修三堅法入聖人位，但法流水中心心寂滅，自然流入入聖人位，但法流水中心心寂滅，自然流入妙覺大海。佛子！乃至三賢十地之名，亦無名妙覺大海。
佛子！乃至三賢十地之名，亦無名無相，但以應化故，古佛道法有十地之名。佛無相，但以應化故，古佛道法有十地之名。
佛子！汝應受持一切佛法等無有異。子！汝應受持一切佛法等無有異。
「佛子！世間果報者，所謂十住。銅寶瓔珞銅輪「佛子！世間果報者，所謂十住。
銅寶瓔珞銅輪王，百福子為眷屬，生一佛土受佛學行，教王，百福子為眷屬，生一佛土受佛學行，教二天下。銀寶瓔珞銀輪王，五百福子為眷屬，二天下。銀寶瓔珞銀輪王，五百福子為眷屬，生二佛國中受佛教行，化三天下。金剛寶生二佛國中受佛教行，化三天下。
金剛寶瓔珞金輪王，千福子為眷屬，入十方佛國中瓔珞金輪王，千福子為眷屬，入十方佛國中化一切眾生，處四天下。化一切眾生，處四天下。「歡喜地。百寶瓔珞七寶相輪四天王，萬子為「歡喜地。
百寶瓔珞七寶相輪四天王，萬子為眷屬，百法身為百佛國中化十方天下。千眷屬，百法身為百佛國中化十方天下。千
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