作光明乃至夢想，令其堅固，彌勒下生聽汝作光明乃至夢想，令其堅固，彌勒下生聽汝泥洹。」舍利弗復白佛言：「如來現世二十年前，泥洹。」舍利弗復白佛言：「如來現世二十年前，度諸弟子，無有常施，隨有便施。自二十年後，度諸弟子，無有常施，隨有便施。
自二十年後，施多定物。是義云何？」佛言：「有長者子名曰分施多定物。是義云何？」
佛言：「有長者子名曰分若多羅，宿有善根，生婆羅門家，樂欲捨家修若多羅，宿有善根，生婆羅門家，樂欲捨家修無上道。隨大目犍連，於巴連弗邑天王精舍無上道。隨大目犍連，於巴連弗邑天王精舍求受具戒。目連語云：『汝可七日七夜悔汝先求受具戒。
目連語云：『汝可七日七夜悔汝先罪皆使清淨。無諸妨障者，我當為汝從僧中罪皆使清淨。無諸妨障者，我當為汝從僧中乞。』分若多羅言：『云何得知妨障已滅？云何得乞。』
分若多羅言：『云何得知妨障已滅？云何得知我受得戒？仰願諸佛加我威神，令我罪滅知我受得戒？
仰願諸佛加我威神，令我罪滅得見得戒之相。』佛言：『汝但勤誠，誠至自見。』得見得戒之相。』佛言：『汝但勤誠，誠至自見。』
分若白佛：『謹奉尊教。』懇惻日夜到第五夕，於分若白佛：『謹奉尊教。』懇惻日夜到第五夕，於其室中雨種種物，若巾若帊、若拂若、若刀若其室中雨種種物，若巾若帊、若拂若、若刀若斧、若錐若鏟，次第分別墮其目前。分若多羅斧、若錐若鏟，次第分別墮其目前。
分若多羅生歡喜心、生得果心。滿七日已，具白目連。目生歡喜心、生得果心。滿七日已，具白目連。
目連問我，我語之曰：『是離塵相拂割之物也。當連問我，我語之曰：『是離塵相拂割之物也。當以嚫師，師其緣也。』夫受戒者，隨其力辦可以以嚫師，師其緣也。』
夫受戒者，隨其力辦可以為施，不限於此、不必備此。」舍利弗復白佛言：為施，不限於此、不必備此。」舍利弗復白佛言：「世尊！有諸檀越造僧伽藍厚置資給供，來世「世尊！
有諸檀越造僧伽藍厚置資給供，來世僧有似出家僧，非時就典食僧索食而食。與僧有似出家僧，非時就典食僧索食而食。與者、食者得何等罪？其本檀越得何等福？」佛言：者、食者得何等罪？
其本檀越得何等福？」佛言：「非時食者，是破戒人、是犯盜人。非時與者，亦「非時食者，是破戒人、是犯盜人。
非時與者，亦破戒人，亦犯盜人，盜檀越物是不與取。非施破戒人，亦犯盜人，盜檀越物是不與取。非施主意，施主無福。以失物故，猶有發心置立之主意，施主無福。
以失物故，猶有發心置立之善。」舍利弗言：「時受時食，食不盡者非時復善。」舍利弗言：「時受時食，食不盡者非時復食；或有時受、至非時食。復得福不？」佛言：「時食食；
或有時受、至非時食。復得福不？」
佛言：「時食淨者，是即福田、是即出家、是即僧伽、是即天淨者，是即福田、是即出家、是即僧伽、是即天人良友、是即天人導師。其不淨者，猶為破戒，人良友、是即天人導師。其不淨者，猶為破戒，是大劫盜，是即餓鬼、為罪窟宅。非時索者，以是大劫盜，是即餓鬼、為罪窟宅。
非時索者，以
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