寺塔八百餘所。諸清信士舉聲號叫悲哭懊寺塔八百餘所。諸清信士舉聲號叫悲哭懊惱，王取囚繫加其鞭罰。五百羅漢登南山獲惱，王取囚繫加其鞭罰。
五百羅漢登南山獲免，山谷隱險軍甲不能至故。王恐不洗，賞募免，山谷隱險軍甲不能至故。王恐不洗，賞募諸國，若得一首即賞金錢三千。君徒鉢歎阿諸國，若得一首即賞金錢三千。
君徒鉢歎阿羅漢，及佛所囑累流通人，化作無量人，捉無羅漢，及佛所囑累流通人，化作無量人，捉無量比丘、比丘尼頭，處處受金。王諸庫藏一切量比丘、比丘尼頭，處處受金。王諸庫藏一切空竭。王益忿怒，君徒鉢歎現身入滅盡定，空竭。
王益忿怒，君徒鉢歎現身入滅盡定，王自加害，定力所持初無傷損。次燒經臺，火王自加害，定力所持初無傷損。次燒經臺，火始就然飇炎及經，彌勒菩薩以神通力接我始就然飇炎及經，彌勒菩薩以神通力接我經律上兜率天。次至牙齒塔，塔神曰：『有蟲經律上兜率天。
次至牙齒塔，塔神曰：『有蟲行神，先索我女，我薄不與。今誓令護法，以女行神，先索我女，我薄不與。今誓令護法，以女與之。』使至心伏。蟲行神喜，手捧大山用以與之。』
使至心伏。蟲行神喜，手捧大山用以壓王及四兵眾，一時皆死，王家子孫於斯都壓王及四兵眾，一時皆死，王家子孫於斯都盡。「其後有王，性甚良善。彌勒菩薩化作三盡。
「其後有王，性甚良善。彌勒菩薩化作三百童子下於人間以求佛道，從五百羅漢諮百童子下於人間以求佛道，從五百羅漢諮受法教，國土男女復共出家。如是比丘、比丘受法教，國土男女復共出家。
如是比丘、比丘尼還復滋繁。羅漢上天接取經律，還於人間。尼還復滋繁。羅漢上天接取經律，還於人間。
時有比丘名曰總聞，諮諸羅漢及與國王，分時有比丘名曰總聞，諮諸羅漢及與國王，分我經律多立臺館，為求學來難。我經律多立臺館，為求學來難。「時有一長老比丘，好於名聞亟立諍論，抄治「時有一長老比丘，好於名聞亟立諍論，抄治我律，開張增廣迦葉所結，名曰大眾律，外採我律，開張增廣迦葉所結，名曰大眾律，外採綜所遺，誑諸始學，別為群黨互言是非。時有綜所遺，誑諸始學，別為群黨互言是非。
時有比丘求王判決，王集二部行黑白籌，宣令眾比丘求王判決，王集二部行黑白籌，宣令眾曰：『若樂舊律可取黑籌，若樂新律可取白籌。』曰：『若樂舊律可取黑籌，若樂新律可取白籌。』時取黑者乃有萬數，時取白者只有百數。時取黑者乃有萬數，時取白者只有百數。
王以皆為佛說，好樂不同不得共處。學舊者王以皆為佛說，好樂不同不得共處。學舊者多，從以為名，為摩訶僧祇也。學新者少而是多，從以為名，為摩訶僧祇也。
學新者少而是上座，從上座為名，為他俾羅也。他俾羅部，我上座，從上座為名，為他俾羅也。他俾羅部，我去世時三百年中，因於諍故，復起薩婆多部去世時三百年中，因於諍故，復起薩婆多部
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