人陪所失物。時諸苾芻以緣白佛，佛言：「汝人陪所失物。時諸苾芻以緣白佛，佛言：「汝等應知！凡授事人閉寺門時有其五別：謂等應知！
凡授事人閉寺門時有其五別：謂上下轉鳴鎖并副鎖門關及扂，不閉賊偷准上下轉鳴鎖并副鎖門關及扂，不閉賊偷准事酬直，若闕一者應還一分，乃至若總不著事酬直，若闕一者應還一分，乃至若總不著應可全償。若掌寺人存心守護，五並不闕者，應可全償。若掌寺人存心守護，五並不闕者，設令損失並不應陪。」時鄔波離白佛言：「如設令損失並不應陪。」
時鄔波離白佛言：「如世尊說：『凡諸苾芻應取肘量作衣服者，有人世尊說：『凡諸苾芻應取肘量作衣服者，有人肘短身長，亦依肘量而作衣不？』」佛言：「應依身肘短身長，亦依肘量而作衣不？』」佛言：「應依身量，不應依肘。」量，不應依肘。」
第十子攝頌曰：第十子攝頌曰：裙及僧脚敧，香泥污衣洗，裙及僧脚敧，香泥污衣洗，取食除多分，須知十種塵。取食除多分，須知十種塵。時諸苾芻裙被油污，遂令氣臭。時諸苾芻以時諸苾芻裙被油污，遂令氣臭。
時諸苾芻以緣白佛，佛言：「應畜副裙。」乃至僧脚敧，汗緣白佛，佛言：「應畜副裙。」乃至僧脚敧，汗污亦流徹濕污大衣，佛言：「應畜副僧脚敧。」污亦流徹濕污大衣，佛言：「應畜副僧脚敧。」
時諸苾芻設大供養，被諸香泥末香及油沾時諸苾芻設大供養，被諸香泥末香及油沾壞衣服，以緣白佛，佛言：「若末香損者應須壞衣服，以緣白佛，佛言：「若末香損者應須抖擻然後方披，香泥污者洗已應披。若被油抖擻然後方披，香泥污者洗已應披。若被油污，應以澡豆灰等洗去油膩然後應披。」時諸污，應以澡豆灰等洗去油膩然後應披。」
時諸苾芻正受食時，未及受得遂便墮地，應更受苾芻正受食時，未及受得遂便墮地，應更受食，授者若無，應自取已除去多分方可食之。食，授者若無，應自取已除去多分方可食之。於其羹汁別汁墮中，佛言：「應多瀉却，餘者應於其羹汁別汁墮中，佛言：「應多瀉却，餘者應食。」時諸苾芻入行乞食，風雨卒至塵墮鉢中，食。」
時諸苾芻入行乞食，風雨卒至塵墮鉢中，生疑不食。又正食時塵入鉢內，佛言：「汝諸苾生疑不食。又正食時塵入鉢內，佛言：「汝諸苾芻有五種塵。云何為五？一、觸塵，二、非觸塵，三、芻有五種塵。
云何為五？一、觸塵，二、非觸塵，三、淨塵，四、不淨塵，五、微塵。此中觸塵若墮衣者，淨塵，四、不淨塵，五、微塵。
此中觸塵若墮衣者，應可洗除。若墮鉢中，除已方食。復有五塵：一、應可洗除。若墮鉢中，除已方食。
復有五塵：一、食塵，二、飲塵，三、衣塵，四、花塵，五、果塵。此等食塵，二、飲塵，三、衣塵，四、花塵，五、果塵。此等諸塵眼可見者，受已而食，不可見者隨意應諸塵眼可見者，受已而食，不可見者隨意應
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