令廢闕。時諸苾芻以緣白佛，佛言：「凡是主人令廢闕。時諸苾芻以緣白佛，佛言：「凡是主人見客來至，先應問彼：『是汝伴不？若索衣鉢與見客來至，先應問彼：『是汝伴不？
若索衣鉢與不？』若言：『莫與。』而將與者，應酬彼價。若言：『與。』者，不？』若言：『莫與。』
而將與者，應酬彼價。若言：『與。』
者，失不須酬。」次復更有客苾芻來，時彼主人為失不須酬。」次復更有客苾芻來，時彼主人為解勞已，續次更有相識苾芻亦復來至。時此解勞已，續次更有相識苾芻亦復來至。
時此主人暫出外嚼齒木，彼後來人盜取衣鉢，新主人暫出外嚼齒木，彼後來人盜取衣鉢，新客苾芻作如是念：「此必應是房內主人。」曾不客苾芻作如是念：「此必應是房內主人。」曾不遮止遂被盜去。時彼舊人須臾來入，見無衣遮止遂被盜去。
時彼舊人須臾來入，見無衣鉢而問客曰：「我之衣鉢誰將去耶？」答曰：「房內鉢而問客曰：「我之衣鉢誰將去耶？」答曰：「房內舊人持物將去。」報曰：「何處得有房內舊人？汝舊人持物將去。」
報曰：「何處得有房內舊人？汝失我衣急須還價。」彼既失已遂交廢闕。時諸失我衣急須還價。」
彼既失已遂交廢闕。時諸苾芻以緣白佛，佛言：「凡客苾芻至他房內，應苾芻以緣白佛，佛言：「凡客苾芻至他房內，應問主人：『若有人來索衣鉢者可與不？』若言：『莫問主人：『若有人來索衣鉢者可與不？』
若言：『莫與。』而與者計直酬價。若言：『與。』者，失不須酬。」時與。』而與者計直酬價。
若言：『與。』者，失不須酬。」
時客苾芻，於舊苾芻處寄衣，遇緣欲去告主人客苾芻，於舊苾芻處寄衣，遇緣欲去告主人曰：「有小苾芻來者，當與此衣。」於後未久小苾曰：「有小苾芻來者，當與此衣。」於後未久小苾芻來至，與所寄衣因即偷去。以緣白佛，佛芻來至，與所寄衣因即偷去。
以緣白佛，佛言：「若客苾芻囑與者，設令偷去亦不應陪，然言：「若客苾芻囑與者，設令偷去亦不應陪，然須明作記驗方與。」遂作顯露囑授之言，傍人須明作記驗方與。」遂作顯露囑授之言，傍人既聞詐來索物，因此失財，佛言：「宜應屏處為既聞詐來索物，因此失財，佛言：「宜應屏處為說記驗，分別顯示寄物之狀，然後與衣。」時有說記驗，分別顯示寄物之狀，然後與衣。」
時有苾芻隨路而行，既至河津乘船欲去，語其伴苾芻隨路而行，既至河津乘船欲去，語其伴曰：「過衣袋來。」彼便授與，授受不牢，衣便墮曰：「過衣袋來。」彼便授與，授受不牢，衣便墮水。苾芻告曰：「還我衣袋來。」彼便不伏。時諸苾水。
苾芻告曰：「還我衣袋來。」彼便不伏。
時諸苾芻以緣白佛，佛言：「乃至未受不應輒放，未受芻以緣白佛，佛言：「乃至未受不應輒放，未受而放即應酬價。」有持鉢袋過與餘人，墮彼而放即應酬價。」有持鉢袋過與餘人，墮彼手中遂便落水，既失鉢袋從彼索陪，以緣白手中遂便落水，既失鉢袋從彼索陪，以緣白佛，佛言：「乃至未受不應輒放，若故放者應須佛，佛言：「乃至未受不應輒放，若故放者應須陪直。」守寺之人被賊偷物，大眾共議，令守寺陪直。」
守寺之人被賊偷物，大眾共議，令守寺
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