大臣答曰：「此是大王先以千株菴沒羅樹施大臣答曰：「此是大王先以千株菴沒羅樹施與苾芻僧伽，僧伽食已而不看守，因即摧殘與苾芻僧伽，僧伽食已而不看守，因即摧殘致斯荒穢，然諸聖者曾不修理。」時諸苾芻致斯荒穢，然諸聖者曾不修理。」時諸苾芻以緣白佛，佛言：「於寺基業不應棄捨，大眾應以緣白佛，佛言：「於寺基業不應棄捨，大眾應差守園之人令其修理。」時守園人遂安籬柵，差守園之人令其修理。」
時守園人遂安籬柵，計諸果樹分布與人，於樹根下而嚼齒木、或計諸果樹分布與人，於樹根下而嚼齒木、或時漱口、或洗手面濯足浣衣。是時林樹被溉時漱口、或洗手面濯足浣衣。是時林樹被溉灌已，枝葉滋榮果實豐熟。有眾多客苾芻灌已，枝葉滋榮果實豐熟。
有眾多客苾芻來告舊人曰：「美果新熟仁應惠我。」舊人答曰：來告舊人曰：「美果新熟仁應惠我。」舊人答曰：「我等已分，仁何得食？」報言：「此是軌範師分、此「我等已分，仁何得食？」
報言：「此是軌範師分、此是親教師分、此同親教師分、此同軌範師分。」是親教師分、此同親教師分、此同軌範師分。」時諸苾芻以緣白佛，佛言：「有四種物皆不應時諸苾芻以緣白佛，佛言：「有四種物皆不應分。云何為四？一者四方僧物，二者窣覩波分。
云何為四？一者四方僧物，二者窣覩波物，三者眾家病藥，四者寺資產物。若有違者物，三者眾家病藥，四者寺資產物。
若有違者得惡作罪。此等諸果應行與僧。」時有賊來偷得惡作罪。此等諸果應行與僧。」
時有賊來偷果，世尊告曰：「大眾應差守護園人。」既受差已果，世尊告曰：「大眾應差守護園人。」既受差已專為守護，因斯闕食，佛言：「更別差人應早食專為守護，因斯闕食，佛言：「更別差人應早食已替彼令食。」如世尊說：「菴沒羅果分與眾僧。」已替彼令食。」
如世尊說：「菴沒羅果分與眾僧。」時守園人平等分與，其果有蟲。佛言：「應審觀時守園人平等分與，其果有蟲。
佛言：「應審觀察，蟲者簡却，先作淨已然後行之。」諸苾芻等察，蟲者簡却，先作淨已然後行之。」諸苾芻等淨果之時，高聲諠戲口出涎唾灒污其果，佛淨果之時，高聲諠戲口出涎唾灒污其果，佛言：「不得諠雜，應聖默然而為觀察。若諠鬧者言：「不得諠雜，應聖默然而為觀察。
若諠鬧者得惡作罪。」得惡作罪。」第十子攝頌曰：第十子攝頌曰：無淨人自行，自取不應食，無淨人自行，自取不應食，不選開其病，結界證耕人。不選開其病，結界證耕人。
如世尊說：「菴沒羅果應行與僧。」不知誰應合如世尊說：「菴沒羅果應行與僧。」不知誰應合行？佛言：「令淨人行。若無淨人，應使求寂。求行？
佛言：「令淨人行。若無淨人，應使求寂。
求寂無者，先作淨已苾芻受取，應可自行。」如世寂無者，先作淨已苾芻受取，應可自行。」如世
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