取。」苾芻念曰：「如世尊說：『死後當與此非法財。』」取。」苾芻念曰：「如世尊說：『死後當與此非法財。』」
時諸苾芻以緣白佛，佛言：「凡在家者命欲終時諸苾芻以緣白佛，佛言：「凡在家者命欲終時有攀緣心，如是施財並宜收取，父分與財時有攀緣心，如是施財並宜收取，父分與財勿生疑慮。既受財已，於三寶中而興供養。其勿生疑慮。既受財已，於三寶中而興供養。
其出家者臨終之日無顧戀心，若言：『我死後與。』出家者臨終之日無顧戀心，若言：『我死後與。』者，如是之財即不應取。」者，如是之財即不應取。」
緣處同前。有二苾芻共為親友，言談得意同緣處同前。有二苾芻共為親友，言談得意同處而居。時一苾芻人間遊行隨緣施化，於本處而居。
時一苾芻人間遊行隨緣施化，於本房中及經行等處，忘遺衣物并齒木土屑。時房中及經行等處，忘遺衣物并齒木土屑。時彼親友為收舉已，遂起疑心即往白佛，佛言：彼親友為收舉已，遂起疑心即往白佛，佛言：「收取無犯。然而親友有其五種。云何為五？一「收取無犯。
然而親友有其五種。云何為五？
一者相愛，二者心喜，三者師長，四者得意，五者者相愛，二者心喜，三者師長，四者得意，五者彼聞用物情生悅樂。如斯五種聽許收用。」彼聞用物情生悅樂。如斯五種聽許收用。」
緣處同前。時有長者，娶妻未久誕生一女，年緣處同前。時有長者，娶妻未久誕生一女，年既長大便捨俗累，於佛法中而為出家。時屬既長大便捨俗累，於佛法中而為出家。
時屬飢儉乞求難得，巡門乞食漸至父家，父見女飢儉乞求難得，巡門乞食漸至父家，父見女來即前問曰：「聖女！爾於今者云何濟命？」便報來即前問曰：「聖女！爾於今者云何濟命？」
便報父曰：「乞食巡門實誠難得，雖經辛苦亦不充父曰：「乞食巡門實誠難得，雖經辛苦亦不充虛，飢火所燒甚難堪忍。」父聞斯語慘然不悅，虛，飢火所燒甚難堪忍。」父聞斯語慘然不悅，便告女曰：「爾若在家不出家者，設無憐愛終便告女曰：「爾若在家不出家者，設無憐愛終須供給；從今已往每日可來家中受食。」既受須供給；
從今已往每日可來家中受食。」既受請已，便於他日復將一伴來詣父舍，受其請請已，便於他日復將一伴來詣父舍，受其請食，父報女言：「我今無力能濟二人，宜可獨來食，父報女言：「我今無力能濟二人，宜可獨來而取於食。」女報父言：「世尊不許一女獨行，佛而取於食。」
女報父言：「世尊不許一女獨行，佛若許者不遭斯苦。」時苾芻尼具以上事白諸若許者不遭斯苦。」時苾芻尼具以上事白諸苾芻，苾芻以緣白佛，佛言：「若時飢儉乞求難苾芻，苾芻以緣白佛，佛言：「若時飢儉乞求難得不充濟者，聽苾芻尼從眾乞法，於父母舍得不充濟者，聽苾芻尼從眾乞法，於父母舍而作往還。應如是乞，敷座席鳴揵稚，言白而作往還。
應如是乞，敷座席鳴揵稚，言白既周，尼眾集已，時乞法尼先從上座次第禮既周，尼眾集已，時乞法尼先從上座次第禮
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