為諸大眾宣說妙法，其聽法者無量百千得為諸大眾宣說妙法，其聽法者無量百千得殊勝解，有得預流、一來、不還果者，或有於佛殊勝解，有得預流、一來、不還果者，或有於佛法中出家斷諸煩惱得阿羅漢果，或發聲聞法中出家斷諸煩惱得阿羅漢果，或發聲聞獨覺大菩提心，復令大眾歸依三寶求出生獨覺大菩提心，復令大眾歸依三寶求出生死。時法與尼既獲大利，往詣佛所禮足而去。死。時法與尼既獲大利，往詣佛所禮足而去。
爾時世尊告諸苾芻：「於我法中聲聞尼眾，善爾時世尊告諸苾芻：「於我法中聲聞尼眾，善說法者即法與尼最為第一。」時諸苾芻聞佛說法者即法與尼最為第一。」時諸苾芻聞佛說已，咸皆有疑，請世尊曰：「此法與尼曾作何說已，咸皆有疑，請世尊曰：「此法與尼曾作何業？於其本宅而為出家，蒙佛開許遣使得業？
於其本宅而為出家，蒙佛開許遣使得戒，即於其處獲阿羅漢果，說法人中最為第戒，即於其處獲阿羅漢果，說法人中最為第一。唯願慈悲說其本業。」佛告諸苾芻：「法與一。唯願慈悲說其本業。」
佛告諸苾芻：「法與前身所作之業，果報熟時還須自受非於餘前身所作之業，果報熟時還須自受非於餘處。廣說如餘乃至頌曰：處。廣說如餘乃至頌曰：「假令經百劫，所作業不亡；「假令經百劫，所作業不亡；
因緣會遇時，果報還自受。因緣會遇時，果報還自受。「汝等苾芻！此賢劫中人壽二萬歲時，有佛在「汝等苾芻！
此賢劫中人壽二萬歲時，有佛在世名迦攝波如來、應、正等覺，十號具足，住仙世名迦攝波如來、應、正等覺，十號具足，住仙人墮處施鹿林中。爾時婆羅痆斯有一長者，人墮處施鹿林中。爾時婆羅痆斯有一長者，大富多財娶妻未久，遂即有娠月滿生女。其大富多財娶妻未久，遂即有娠月滿生女。
其女長大情樂出家，父母不聽。時有老尼是其女長大情樂出家，父母不聽。時有老尼是其門師，女即白言：『聖者！頗能於此與我出家，而門師，女即白言：『聖者！
頗能於此與我出家，而受近圓成苾芻尼性不？』尼曰：『我往白佛，汝且受近圓成苾芻尼性不？』尼曰：『我往白佛，汝且安住。』便至佛所以事白知。佛即使尼往至家安住。』
便至佛所以事白知。佛即使尼往至家中與女出家，授三歸依并五學處及正學法，中與女出家，授三歸依并五學處及正學法，二部僧伽亦復使尼與授近圓已。于時老尼二部僧伽亦復使尼與授近圓已。
于時老尼觀彼根性隨機說法，即於家中證阿羅漢果，觀彼根性隨機說法，即於家中證阿羅漢果，彼佛稱讚說法尼中最為第一。是時老尼便彼佛稱讚說法尼中最為第一。是時老尼便作是念：『此女出家并受近圓，聞法解悟獲阿作是念：『此女出家并受近圓，聞法解悟獲阿羅漢果，皆由依我得此勝利。』作此念已便即羅漢果，皆由依我得此勝利。』
作此念已便即
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