自在慈悲現微笑，為渴仰者說因緣。」自在慈悲現微笑，為渴仰者說因緣。」爾時世尊告阿難陀曰：「如是，如是！阿難陀！非爾時世尊告阿難陀曰：「如是，如是！
阿難陀！非無因緣如來、應、正等覺輒現微笑。阿難陀！汝無因緣如來、應、正等覺輒現微笑。
阿難陀！汝見法與童女，我付苾芻尼眾次第授與三歸、見法與童女，我付苾芻尼眾次第授與三歸、五戒、十戒，作式叉摩拏於二年中學六法、六五戒、十戒，作式叉摩拏於二年中學六法、六隨法不？明日出嫁眷屬皆集？」阿難陀曰：「我皆隨法不？
明日出嫁眷屬皆集？」阿難陀曰：「我皆已見。」佛言：「阿難陀！無容得有住其家內食殘已見。」
佛言：「阿難陀！無容得有住其家內食殘宿食，不久即應證不還果及阿羅漢果。汝今宿食，不久即應證不還果及阿羅漢果。
汝今應往告諸尼曰：『法與已於二歲正學六法、六應往告諸尼曰：『法與已於二歲正學六法、六隨法，尼眾應遣蓮華色尼為使者，往彼家隨法，尼眾應遣蓮華色尼為使者，往彼家中作梵行本法。』」時阿難陀告諸尼已，尼眾共中作梵行本法。』」時阿難陀告諸尼已，尼眾共集令蓮華色至其家內與作本法已，告法與集令蓮華色至其家內與作本法已，告法與曰：「汝今不久當受近圓。」又復更為隨機說法，曰：「汝今不久當受近圓。」
又復更為隨機說法，得不還果發生神力。時蓮華色尼往白世尊，得不還果發生神力。時蓮華色尼往白世尊，佛告阿難陀：「汝往苾芻尼處，傳我所教作如佛告阿難陀：「汝往苾芻尼處，傳我所教作如是語：『僧尼二眾應授法與近圓，以蓮華色尼是語：『僧尼二眾應授法與近圓，以蓮華色尼為使者。』」時阿難陀承佛教已，往告尼眾并集為使者。』」
時阿難陀承佛教已，往告尼眾并集僧伽，於二部中以蓮華色尼為使者，即於其僧伽，於二部中以蓮華色尼為使者，即於其處授法與近圓。眾作法已，時蓮華色往彼，告處授法與近圓。眾作法已，時蓮華色往彼，告言：「少女！二部僧伽已與汝受近圓竟，佛所聽言：「少女！
二部僧伽已與汝受近圓竟，佛所聽許當善奉行。」又為說法，彼聞法已深起厭心，許當善奉行。」又為說法，彼聞法已深起厭心，於五取蘊觀察無常苦空無我。如是知已，以於五取蘊觀察無常苦空無我。
如是知已，以智金剛杵壞諸煩惱，獲阿羅漢果三明六通，智金剛杵壞諸煩惱，獲阿羅漢果三明六通，具八解脫得如實知：我生已盡、梵行已立、所具八解脫得如實知：我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。心無障礙如手撝空，刀割作已辦、不受後有。心無障礙如手撝空，刀割香塗愛憎不起，觀金與土等無有異，於諸名香塗愛憎不起，觀金與土等無有異，於諸名利無不棄捨，釋梵諸天悉皆恭敬。無容得有利無不棄捨，釋梵諸天悉皆恭敬。
無容得有阿羅漢尼，諸漏已盡處白衣家，食殘宿食受阿羅漢尼，諸漏已盡處白衣家，食殘宿食受行俗法。于時法與既得果已，白父母曰：「二行俗法。于時法與既得果已，白父母曰：「二
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