女作如是念：「我友生女豈得徒然，可送衣瓔女作如是念：「我友生女豈得徒然，可送衣瓔用申歡慶，彼即是我新婦何疑？」并傳語曰：「聞用申歡慶，彼即是我新婦何疑？」并傳語曰：「聞君誕女慶喜交懷，聊寄衣瓔用申欣賀，幸當君誕女慶喜交懷，聊寄衣瓔用申欣賀，幸當為受冀表不空。」天與領信還以語答：「彼若生為受冀表不空。」
天與領信還以語答：「彼若生男定為婚媾。」于時鹿子得語表心情求男子，男定為婚媾。」于時鹿子得語表心情求男子，未久之頃婦遂有娠月滿生男，三七日後諸未久之頃婦遂有娠月滿生男，三七日後諸親歡會，為兒立名共相議曰：「此兒生日屬毘親歡會，為兒立名共相議曰：「此兒生日屬毘舍佉星，應名毘舍佉。」亦付八母抱持養育。時舍佉星，應名毘舍佉。」
亦付八母抱持養育。時天與長者聞鹿子生男作如是念：「鹿子長者天與長者聞鹿子生男作如是念：「鹿子長者共我交親，今既生男我已生女，彼是女夫可共我交親，今既生男我已生女，彼是女夫可作嚴身瓔珞衣服，令使送去。」并傳語曰：「聞君作嚴身瓔珞衣服，令使送去。」
并傳語曰：「聞君生男情甚欣悅，今送衣服願垂納受。」彼得信生男情甚欣悅，今送衣服願垂納受。」彼得信已傳語報曰：「久許交親今皆遂願，各待成立已傳語報曰：「久許交親今皆遂願，各待成立共作婚姻。」法與長大情樂出家，跪白父曰：「我共作婚姻。」
法與長大情樂出家，跪白父曰：「我今情樂善說法律而為出家。」父曰：「小女！我有今情樂善說法律而為出家。」父曰：「小女！
我有先言：『以汝嫁與鹿子長者子毘舍佉。』彼即是先言：『以汝嫁與鹿子長者子毘舍佉。』彼即是夫，誠為不可。」蓮華色尼是其門師時來相問，夫，誠為不可。」
蓮華色尼是其門師時來相問，法與白言：「聖者！我於善說法律情樂出家而法與白言：「聖者！我於善說法律情樂出家而受近圓成苾芻尼性，願來於此密與出家。何受近圓成苾芻尼性，願來於此密與出家。
何以故？我父遮制無由得出。」尼曰：「善哉！少女能以故？我父遮制無由得出。」
尼曰：「善哉！少女能發此心樂為出家，諸欲味少過患極多。如世發此心樂為出家，諸欲味少過患極多。
如世尊說：『諸有智人，於婬欲處知有五失。故不應尊說：『諸有智人，於婬欲處知有五失。故不應為。云何為五？一者觀欲少味多過常有眾苦；為。
云何為五？一者觀欲少味多過常有眾苦；
二者行欲之人常被纏縛；三者行欲之人永二者行欲之人常被纏縛；三者行欲之人永無厭足；四者行欲之人無惡不造；五者於諸無厭足；
四者行欲之人無惡不造；五者於諸欲境。諸佛世尊及聲聞眾并諸勝人得正見欲境。
諸佛世尊及聲聞眾并諸勝人得正見者，以無量門說欲過失，是故智者不應習欲。者，以無量門說欲過失，是故智者不應習欲。又復智人知出家者有五勝利。云何為五？一又復智人知出家者有五勝利。
云何為五？一者出家功德是我自利不共他有，是故智者應者出家功德是我自利不共他有，是故智者應
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