即告言：「我今多得飲食供養，若佛聽者減即告言：「我今多得飲食供養，若佛聽者減半相與。」時苾芻尼還至本處，向諸尼眾具半相與。」時苾芻尼還至本處，向諸尼眾具陳其事。尼既聞已向苾芻說，苾芻白佛，佛言：陳其事。
尼既聞已向苾芻說，苾芻白佛，佛言：「若諸苾芻有如此苾芻尼，時世飢饉乞求難「若諸苾芻有如此苾芻尼，時世飢饉乞求難得者，苾芻有食應可相與，勿致疑惑。」如世尊得者，苾芻有食應可相與，勿致疑惑。」如世尊說，若苾芻有如此苾芻尼，時世飢饉乞求難說，若苾芻有如此苾芻尼，時世飢饉乞求難得，有食相與勿致疑惑者，苾芻乞食得已，便得，有食相與勿致疑惑者，苾芻乞食得已，便即減半與，苾芻尼恒來就食。乃於他日，其苾即減半與，苾芻尼恒來就食。
乃於他日，其苾芻尼別處得食而不來就，苾芻作念：「尼應餘芻尼別處得食而不來就，苾芻作念：「尼應餘處得食，為此不來，何勞留分？」思惟是已便不處得食，為此不來，何勞留分？」思惟是已便不出分。尼於明日遂來覓食，報言：「仁者！昨不出分。
尼於明日遂來覓食，報言：「仁者！昨不見來遂不出食，今雖有者已成殘宿惡觸，不見來遂不出食，今雖有者已成殘宿惡觸，不堪受用。」尼聞斯語禮足而還，至尼住處具說堪受用。」
尼聞斯語禮足而還，至尼住處具說其事。尼白苾芻，苾芻白佛，佛言：「從今已後，苾其事。尼白苾芻，苾芻白佛，佛言：「從今已後，苾芻殘觸苾芻尼得食，苾芻尼殘苾芻得食。」芻殘觸苾芻尼得食，苾芻尼殘苾芻得食。」
緣處同前。時有苾芻於僧眾中，問苾芻尼與緣處同前。時有苾芻於僧眾中，問苾芻尼與僧不同隱屑之事，尼聞羞恥俯面而住。時諸僧不同隱屑之事，尼聞羞恥俯面而住。
時諸苾芻以緣白佛，佛言：「苾芻不應問苾芻尼所苾芻以緣白佛，佛言：「苾芻不應問苾芻尼所有隱屑之事，然苾芻尼自可相問。苾芻若問有隱屑之事，然苾芻尼自可相問。苾芻若問得越法罪。」苾芻又問同戒隱事，彼復羞慚，佛得越法罪。」
苾芻又問同戒隱事，彼復羞慚，佛言：「可令尼隔方問彼尼，彼以其事告彼隔者，言：「可令尼隔方問彼尼，彼以其事告彼隔者，隔尼聞已方報苾芻。由不對言少羞慚故。」隔尼聞已方報苾芻。由不對言少羞慚故。」
緣處同前。具壽舍利子等，與一苾芻尼受近緣處同前。具壽舍利子等，與一苾芻尼受近圓已，說頌告言：圓已，說頌告言：「汝於最勝教，具足受尸羅，「汝於最勝教，具足受尸羅，至心當奉持，無障身難得。至心當奉持，無障身難得。
端正者出家，清淨者圓具，端正者出家，清淨者圓具，實語者所說，正覺之所知。」實語者所說，正覺之所知。」說是語已，時苾芻尼月期忽下，舍利子告言：說是語已，時苾芻尼月期忽下，舍利子告言：
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