居士女即妙光是，由昔懸鏡發願力故，今獲居士女即妙光是，由昔懸鏡發願力故，今獲斯果身如日光，生時光曜遍滿于室。又復應斯果身如日光，生時光曜遍滿于室。又復應知其身雖死，有五百人共為交會復與五百金知其身雖死，有五百人共為交會復與五百金錢。此昔因緣，汝等應聽！於往昔時婆羅痆斯錢。
此昔因緣，汝等應聽！於往昔時婆羅痆斯王名梵授，為大法王，廣如前說。當此城中王名梵授，為大法王，廣如前說。
當此城中有一婬女名曰賢善，顏容端正人所樂見，其有一婬女名曰賢善，顏容端正人所樂見，其王親舅先與交通。時有五百牧牛人，至芳園王親舅先與交通。時有五百牧牛人，至芳園中共為歡戲，各相謂曰：『我於園中是事皆足，中共為歡戲，各相謂曰：『我於園中是事皆足，唯無少女共作交歡，可覓將來。』眾皆云：『善。欲唯無少女共作交歡，可覓將來。』
眾皆云：『善。欲取誰來？』皆云：『賢善。』即往其所報言：『少女！可取誰來？』
皆云：『賢善。』即往其所報言：『少女！
可至芳園共為歡戲。』報云：『若得金錢千文，我當至芳園共為歡戲。』報云：『若得金錢千文，我當共去，無者不行。』答曰：『且取五百，待歡戲罷五共去，無者不行。』
答曰：『且取五百，待歡戲罷五百方還。』女云：『隨意。』諸人即與五百，報云：『前去，百方還。』女云：『隨意。』
諸人即與五百，報云：『前去，我嚴香花著衣服已後即隨行。』諸人去後女我嚴香花著衣服已後即隨行。』諸人去後女尋生念：『我若與彼五百人通，得存活不？已尋生念：『我若與彼五百人通，得存活不？
已留五百其欲如何？』遂起異計：『王之親舅曾與留五百其欲如何？』遂起異計：『王之親舅曾與我交，若作依憑或容救濟。』遂令婢使往詣舅我交，若作依憑或容救濟。』
遂令婢使往詣舅邊作如是語：『我忽失意於五百人，取五百金邊作如是語：『我忽失意於五百人，取五百金錢許為歡戲，我若與彼五百人通理難存活，錢許為歡戲，我若與彼五百人通理難存活，如其不去倍罰金錢。我與親舅先曾得意，如如其不去倍罰金錢。我與親舅先曾得意，如何方計得使消通？』婢到具說，舅依王力不令何方計得使消通？』
婢到具說，舅依王力不令女去，亦不還錢。于時世間無佛，有獨覺者女去，亦不還錢。于時世間無佛，有獨覺者出興于世，哀恤貧窮依下臥具隨得而食，世出興于世，哀恤貧窮依下臥具隨得而食，世間唯有此一福田。時此獨覺人間遊歷，至婆間唯有此一福田。
時此獨覺人間遊歷，至婆羅痆斯求寂靜處欲為安止，見五百人一處羅痆斯求寂靜處欲為安止，見五百人一處聚集，共見尊者身心俱寂特異常倫，此真福聚集，共見尊者身心俱寂特異常倫，此真福田卒難遭遇，宜興供養以植來因。即共籌量田卒難遭遇，宜興供養以植來因。即共籌量辦好飲食，盛使滿鉢虔奉聖人。獨覺常儀口辦好飲食，盛使滿鉢虔奉聖人。
獨覺常儀口不說法，唯現身相令發善心，即騰虛空現不說法，唯現身相令發善心，即騰虛空現
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