根本說一切有部毘奈耶藥事

卷目录 · 18 卷卷 16 · 大正藏 0078c

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礙。」爾時舍利弗以頌答曰：「我昔山林見隱人，是其獨覺寂靜者；

依止空閑修淨行，身被垢弊破袈裟。我時見彼心歡悅，即便取衣為浣染；

更以針線好縫治，殷勤頂禮申恭敬。彼便於我生哀愍，舉身湧在大空中；

為現種種變神通，於是搖颺騰空去。時我覩斯神變已，合掌慇心發弘願：『願我生生常智慧，有大勢力饒財寶，於彼榮豪族姓中，常得出家捨五欲。』

由斯願力得出家，五百生中離俗網。「此是最後身，得生於人間；

親事大導師，無上等正覺。我今得出家，於釋師子教；

以獲安隱法，去熱得清涼。我於半月間，讀誦達彼岸；

對親教大師，於僧眾宣示。而為我授記，大慧最尊者；

隨順轉法輪，令眾生悟解。舍利子大慧，於僧大眾中；

自記宿業報，無熱池中說。」爾時耆宿聲聞諸大苾芻告具壽大目連曰：「其舍利子已說宿業，次至仁說本業報緣。」

作是語時，大目連即以伽陀告諸耆宿而說頌曰：「我昔為隱士，處在於山藪；時有一人來，求我欲出家。

即與剃鬚髮，并沐浴染衣；授與令披著；

斯人於屏處，

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。