漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部毘奈耶藥事卷 16 · 大正藏 0076c

根本說一切有部毘奈耶藥事 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T24, no. 1448
返回文本目录:《根本說一切有部毘奈耶藥事》
根本說一切有部毘奈耶藥事注音阅读完整原文 · 分页阅读

根本說一切有部毘奈耶藥事

当前为 0076c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0076c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8311 稳定行段
责任者
唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 18 卷卷 16 · 大正藏 0076c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

我等,今欲往無熱池邊,於如來前各自說本事。」佛即默然而受其請。

諸佛常法,出現於世,未入涅槃,教化有情必作十事。云何為十?

一者久植善根法王太子灌頂授記;二者未曾發心有情,令彼發起無上菩提之心;

三者建立三寶;四者結界;

五者命壽五分之中,要捨一分;六者於室羅伐城現大神通;

七者於平林聚落,現從天下;八者於父母所令見真諦;

九者於無熱池中,共諸苾芻,說業報因緣。由此義故,世尊共諸苾芻,於無熱池中說昔本業報事。

告諸苾芻等:「可往無熱池邊,各說自本業事。」時諸苾芻聞佛教勅,咸皆依命。

佛共四百九十九苾芻眾,於室羅伐城沒,無熱池邊出,往詣野猛藥叉遊行之處,其處花果甚可悅意。然而此池流注四海:一名弶伽河、二名新度河、三名縛叉河、四名呬多河。

其處嶮峻,非得通人而不能往。佛與大眾,俱到彼已。

爾時世尊起世俗心,作此心時,乃至蟲蟻皆知佛意。難陀、鄔波難陀龍王知如來意,云何世尊起世間心?

見佛欲於無熱池中,共諸苾芻各說往昔因業。即於池中,化出大蓮花,其花千葉,猶如車輪,色如天金,寶莖花蘂金剛所作,無量千花周匝圍遶。

爾時世尊坐此花上,及諸苾芻各坐一蓮花。于時具壽舍利弗在王舍城祇利跋窶山上,縫僧伽胝衣。

佛告大目揵連:「往喚取汝同侶舍利弗來。」白言:「如是。」

時具壽大目揵連,從無熱池沒,於祇利跋窶山現,到舍利弗前告言:「具

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T24, no. 1448
藏经版页
0076c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族:T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。