佛告諸苾芻：「汝等復聽！我今為汝說。昔中天佛告諸苾芻：「汝等復聽！我今為汝說。
昔中天竺有一巧人，善解牙作。遂持象牙，刻為粳米竺有一巧人，善解牙作。遂持象牙，刻為粳米一斗，以充道糧，往波斯國。既至彼國，詣一巧一斗，以充道糧，往波斯國。
既至彼國，詣一巧師家中，暫寄欲住。斯人不在，但有其妻。既見師家中，暫寄欲住。斯人不在，但有其妻。
既見妻已，報言：『將此一斗白粳米為我作飯。』其巧妻已，報言：『將此一斗白粳米為我作飯。』其巧工妻答曰：『此米留著，汝當且去。』其人留米即工妻答曰：『此米留著，汝當且去。』
其人留米即去。彼便為煮，柴薪俱盡，米仍不熟。夫主來至去。彼便為煮，柴薪俱盡，米仍不熟。
夫主來至家中，問其妻曰：『賢首！汝今作何物耶？』妻即具家中，問其妻曰：『賢首！汝今作何物耶？』
妻即具說。夫便看米，乃知是象牙為米，夫以誑心告說。夫便看米，乃知是象牙為米，夫以誑心告曰：『此水為有灰故，米不能熟。汝用淨甜水煮，曰：『此水為有灰故，米不能熟。
汝用淨甜水煮，米當即熟。』後時留米人來，其妻報曰：『汝宜取米當即熟。』後時留米人來，其妻報曰：『汝宜取淨甜水來。』其人持瓦瓶取水。預前速至畫淨甜水來。』
其人持瓦瓶取水。預前速至畫作水池，於其池中畫作一死狗，其形脹爛。作水池，於其池中畫作一死狗，其形脹爛。
其取水人至彼池已，乃見此狗，一手掩鼻，一其取水人至彼池已，乃見此狗，一手掩鼻，一手下瓶。以眼視狗，遂打瓶破。瓶既破已，便自手下瓶。以眼視狗，遂打瓶破。
瓶既破已，便自羞恥。」佛言：「汝等苾芻，勿作異念。其昔巧工作羞恥。」佛言：「汝等苾芻，勿作異念。
其昔巧工作象牙米者，大目乾連是。畫作水池者，今舍利象牙米者，大目乾連是。畫作水池者，今舍利弗是也。汝諸苾芻！如來所得之定，諸聖獨覺，弗是也。
汝諸苾芻！如來所得之定，諸聖獨覺，名亦不知。諸獨覺所得之定，舍利子、大目連，名亦不知。
諸獨覺所得之定，舍利子、大目連，名亦不知。舍利子所得之定，餘聲聞眾，名亦名亦不知。舍利子所得之定，餘聲聞眾，名亦不知。舍利子苾芻，具大威德，勝大目連。然不知。
舍利子苾芻，具大威德，勝大目連。然而由彼多現神通，密作是說：『大目乾連神通而由彼多現神通，密作是說：『大目乾連神通第一。』」第一。』」
復次大迦葉波自說其業，而說頌曰：復次大迦葉波自說其業，而說頌曰：「迦葉往詣於眾前，具說前生修行法：「迦葉往詣於眾前，具說前生修行法：捨施少分諸功德，獲斯無量勝福田。捨施少分諸功德，獲斯無量勝福田。猶如世間師子王，無畏遊於諸山藪；猶如世間師子王，無畏遊於諸山藪；
今大迦葉亦復然，演說昔法心無畏。今大迦葉亦復然，演說昔法心無畏。我昔曾施升秕食，當於無漏獨覺所；我昔曾施升秕食，當於無漏獨覺所；
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