師心極怪愕：『此乃是人，我非人也。我是人中師心極怪愕：『此乃是人，我非人也。我是人中象，汝是象中人。汝在傍生，有是情智？我居人象，汝是象中人。
汝在傍生，有是情智？我居人類，反無斯慧。』悲啼泣淚。菩薩問曰：『為何啼類，反無斯慧。』
悲啼泣淚。菩薩問曰：『為何啼泣？』獵師答曰：『汝已損我。』時象王聞已，作是思泣？』
獵師答曰：『汝已損我。』時象王聞已，作是思惟：『我現相救，不曾有損。』復更思惟：『不是雌象惟：『我現相救，不曾有損。』
復更思惟：『不是雌象而來損耶？』又問獵師曰：『誰損汝耶？』獵師答曰：而來損耶？』又問獵師曰：『誰損汝耶？』
獵師答曰：『象王！汝身有無量功德，無辜加害，即是損『象王！汝身有無量功德，無辜加害，即是損我。汝身被箭所傷，可有治療。我心被射，愚癡我。
汝身被箭所傷，可有治療。我心被射，愚癡無智，難可療治。』而說頌曰：無智，難可療治。』
而說頌曰：「『我今觀察象王行，功德廣大猶如海；「『我今觀察象王行，功德廣大猶如海；起害之人猶發慈，此之菩薩心難得。起害之人猶發慈，此之菩薩心難得。
假說我今身是人，了無如是真智覺；假說我今身是人，了無如是真智覺；但有如斯瞋害毒，身空無有少功德。但有如斯瞋害毒，身空無有少功德。
莊嚴形貌似人身，不如生在傍生趣；莊嚴形貌似人身，不如生在傍生趣；汝在傍生有人智，象王為最象中尊。汝在傍生有人智，象王為最象中尊。
不言形貌即成人，不以傍生非是人；不言形貌即成人，不以傍生非是人；若有人慈功德者，彼乃當知即是人。』若有人慈功德者，彼乃當知即是人。』
「爾時象王告曰：『不勞廣說多言語，不用多述「爾時象王告曰：『不勞廣說多言語，不用多述巧言辭。汝今云何箭射我？速說斯事令我知。』巧言辭。汝今云何箭射我？
速說斯事令我知。』獵師答曰：『我奉王教，須汝身牙，緣此射之。』象獵師答曰：『我奉王教，須汝身牙，緣此射之。』
象王告曰：『仁所須者，幸時早取。菩薩為懷，無不王告曰：『仁所須者，幸時早取。菩薩為懷，無不捨者，任汝拔牙，將所利益。』說伽陀曰：捨者，任汝拔牙，將所利益。』
說伽陀曰：「『利益一切有情等，速離漂流生死海；「『利益一切有情等，速離漂流生死海；當證無上菩提智，唯願早入涅槃城。』當證無上菩提智，唯願早入涅槃城。』
「爾時獵師心生羞恥，告象王曰：『我須汝牙。』象「爾時獵師心生羞恥，告象王曰：『我須汝牙。』象王告曰：『任意拔將。』答曰：『我不能拔。若令我王告曰：『任意拔將。』
答曰：『我不能拔。若令我拔，願住慈悲，我方能拔；若其不住慈悲之心，拔，願住慈悲，我方能拔；
若其不住慈悲之心，正拔之時，手必墮落。』象王告曰：『若汝不能拔正拔之時，手必墮落。』象王告曰：『若汝不能拔者，我自拔與。』象王曰：『為我牙根入肉深遠。』當者，我自拔與。』
象王曰：『為我牙根入肉深遠。』當
下页续读