利生者，種族姓望，最為尊貴，婆羅門則不如利生者，種族姓望，最為尊貴，婆羅門則不如此。是故梵天娑呵世主說伽他曰：此。是故梵天娑呵世主說伽他曰：「『剎利承嫡者，兩足中最尊，「『剎利承嫡者，兩足中最尊，明行具圓滿，得在天人上。』明行具圓滿，得在天人上。』
「摩納婆！我亦如是重說伽他曰：「摩納婆！我亦如是重說伽他曰：「『剎利承的者，兩足中最尊，「『剎利承的者，兩足中最尊，明行具圓滿，得在天人上。』明行具圓滿，得在天人上。』
「摩納婆！於意云何？若淨行婆羅門，嫁娶諸婆「摩納婆！於意云何？
若淨行婆羅門，嫁娶諸婆羅門，得於此中受其祭水及誦其典籍不？」答羅門，得於此中受其祭水及誦其典籍不？」答言：「得。」佛言：「因於嫁娶聚會，便執種姓。若有言：「得。」
佛言：「因於嫁娶聚會，便執種姓。若有一切執著族姓，自言我是摩納婆者，此人不一切執著族姓，自言我是摩納婆者，此人不能見證無上明行足。若捨離我慢種姓，即能能見證無上明行足。
若捨離我慢種姓，即能修行，證此無上明行足。」時菴沒羅白佛言：「如修行，證此無上明行足。」時菴沒羅白佛言：「如我狂醉，於世尊前生輕慢者，過去、現在乃至我狂醉，於世尊前生輕慢者，過去、現在乃至未來，亦無此輩願為我說如是勝法，由此令未來，亦無此輩願為我說如是勝法，由此令我得悟明行足。」佛言：「諦聽！極善作意。摩納我得悟明行足。」
佛言：「諦聽！極善作意。
摩納婆！諸佛出現於世，如來、應、正等覺、明行足、婆！諸佛出現於世，如來、應、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，然彼說法初善、中善、後善，詞義巧佛、世尊，然彼說法初善、中善、後善，詞義巧妙、純一無雜，具足清白梵行之相。若居士居妙、純一無雜，具足清白梵行之相。
若居士居士子聞此法者，能生信心。由信心故，即專修士子聞此法者，能生信心。由信心故，即專修學，能知在家是諸苦惱積集之處，凡是出家學，能知在家是諸苦惱積集之處，凡是出家趣於空野。若在家者，多被攀緣鉤鏁繫縛，趣於空野。
若在家者，多被攀緣鉤鏁繫縛，乃至盡形，不能修習純一無雜具足清白梵乃至盡形，不能修習純一無雜具足清白梵行之相。然我剃除鬚髮，被服袈裟，以正信心，行之相。然我剃除鬚髮，被服袈裟，以正信心，從家趣於非家，精勤修習，決擇知已，或多財從家趣於非家，精勤修習，決擇知已，或多財物或少財物，或多眷屬或少眷屬，悉皆捨離物或少財物，或多眷屬或少眷屬，悉皆捨離棄俗出家，剃除鬚髮，被著袈裟起正信心，棄俗出家，剃除鬚髮，被著袈裟起正信心，從家趣於非家，住於淨戒，披解脫衣，具足從家趣於非家，住於淨戒，披解脫衣，具足
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