『我之四子今何所在？』群臣答曰：『王之四子，因『我之四子今何所在？』群臣答曰：『王之四子，因犯愆過被王放逐，今在他境大雪山下，弶伽犯愆過被王放逐，今在他境大雪山下，弶伽河岸邊，乃生男女等。』時甘蔗王告群臣曰：『我河岸邊，乃生男女等。』
時甘蔗王告群臣曰：『我之四子等，能如是耶？』答曰：『能。』爾時甘蔗王從之四子等，能如是耶？』答曰：『能。』
爾時甘蔗王從容舉其右手唱言：『我兒能、最極能，由大威德人容舉其右手唱言：『我兒能、最極能，由大威德人言極能故，因名釋迦。』」言極能故，因名釋迦。』」佛告菴沒羅曰：「汝豈別聞有餘生耶？」答曰：「喬佛告菴沒羅曰：「汝豈別聞有餘生耶？」
答曰：「喬答摩！我聞古來釋迦之種，從此而生。」佛告菴答摩！我聞古來釋迦之種，從此而生。」
佛告菴沒羅曰：「昔甘蔗王有婢名為織經，形容端正，沒羅曰：「昔甘蔗王有婢名為織經，形容端正，人所喜見。時有一仙是摩登伽種，常與此婢人所喜見。時有一仙是摩登伽種，常與此婢一處住故，因遂私通，便生一男。其男生已，即一處住故，因遂私通，便生一男。
其男生已，即能言語云：『且可揩拭洗濯我身，除去不淨。』彼能言語云：『且可揩拭洗濯我身，除去不淨。』彼時喚鬼為迦尼婆夜那，由斯兒生即能語故，時喚鬼為迦尼婆夜那，由斯兒生即能語故，謂是生迦尼婆夜那鬼，因號此兒為迦尼婆謂是生迦尼婆夜那鬼，因號此兒為迦尼婆夜那。從此以來，迦尼婆夜那種。菴沒羅！汝夜那。
從此以來，迦尼婆夜那種。菴沒羅！
汝頗曾聞迦尼婆種從此生耶？」佛說此語已，時頗曾聞迦尼婆種從此生耶？」佛說此語已，時菴沒羅便即默然。第二、第三作如是問，時菴菴沒羅便即默然。
第二、第三作如是問，時菴沒羅亦復默然。爾時執金剛神，手執金剛杵，沒羅亦復默然。爾時執金剛神，手執金剛杵，其焰煇赫、色如猛火，見菴沒羅默然思惟不其焰煇赫、色如猛火，見菴沒羅默然思惟不答世尊，持杵擬菴沒羅頭，作是念云：「今者世答世尊，持杵擬菴沒羅頭，作是念云：「今者世尊三問菴沒羅先世種姓，若菴沒羅不答世尊尊三問菴沒羅先世種姓，若菴沒羅不答世尊者，我當持此火杵碎菴沒羅頭令為七分。」時者，我當持此火杵碎菴沒羅頭令為七分。」
時菴沒羅，以佛威力故，見彼執金剛杵，即便惶菴沒羅，以佛威力故，見彼執金剛杵，即便惶怖身毛皆竪，白佛言：「喬答摩！我聞迦尼婆夜怖身毛皆竪，白佛言：「喬答摩！我聞迦尼婆夜那從彼而生。」時耆舊婆羅門等白佛言：「世尊！那從彼而生。」
時耆舊婆羅門等白佛言：「世尊！我等昔來不信；世尊所言，方知菴沒羅種是我等昔來不信；
世尊所言，方知菴沒羅種是釋迦婢生，其言非謬。」釋迦婢生，其言非謬。」爾時世尊告諸婆羅門言：「汝等不應以婢生爾時世尊告諸婆羅門言：「汝等不應以婢生種譏謗菴沒羅。何以故？彼昔仙人有大神通種譏謗菴沒羅。
何以故？彼昔仙人有大神通
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