蘇波羅城者，令此國境盡皆沒壞。」是時世尊，蘇波羅城者，令此國境盡皆沒壞。」是時世尊，告目連曰：「汝先急食。何以故？目連當知，有五告目連曰：「汝先急食。
何以故？目連當知，有五種急緣應為先食。何等為五？一者從遠方來、種急緣應為先食。
何等為五？一者從遠方來、二者欲達遠處、三者有病之人、四者為看病二者欲達遠處、三者有病之人、四者為看病人、五者授事之人。以此緣故，令汝先食。」世尊人、五者授事之人。
以此緣故，令汝先食。」世尊爾時先與目連食已，速往龍王之處。到已告爾時先與目連食已，速往龍王之處。
到已告龍王曰：「汝當愛念蘇波羅城，莫令毀壞。」龍龍王曰：「汝當愛念蘇波羅城，莫令毀壞。」龍王白言：「我等以善心來，不擬損害蟻子之類，王白言：「我等以善心來，不擬損害蟻子之類，況欲傷蘇波羅城及有情等。」爾時龍王來至況欲傷蘇波羅城及有情等。」
爾時龍王來至佛所，世尊告龍王曰：「應如是說。」彼聞法已，歸佛所，世尊告龍王曰：「應如是說。」彼聞法已，歸佛法僧，受五支學處。佛法僧，受五支學處。
爾時世尊授歸戒已，方赴食處。時龍王等來爾時世尊授歸戒已，方赴食處。時龍王等來看佛食，各自心念：「唯願世尊，先受我食、先受看佛食，各自心念：「唯願世尊，先受我食、先受我水。」世尊念曰：「我若受一龍水，餘龍無限，應我水。」
世尊念曰：「我若受一龍水，餘龍無限，應為方便。」即喚目連而告之曰：「今者五百龍王為方便。」即喚目連而告之曰：「今者五百龍王各施我水，不可一一別受，汝可持鉢，於水上各施我水，不可一一別受，汝可持鉢，於水上取一鉢將來。」目連受命，即往取水將來，持以取一鉢將來。」
目連受命，即往取水將來，持以奉佛。佛即受取而為飲之。具壽目連作如是奉佛。佛即受取而為飲之。
具壽目連作如是念：「世尊先說：『父母於子，能作難作，乳哺養育，念：「世尊先說：『父母於子，能作難作，乳哺養育，教識種種贍部洲事。假使有人，一肩擔父、一教識種種贍部洲事。假使有人，一肩擔父、一肩擔母，至滿百年，猶不能報父母之恩。又將肩擔母，至滿百年，猶不能報父母之恩。
又將大地珍寶玩飾之物以奉父母，猶不能報，不大地珍寶玩飾之物以奉父母，猶不能報，不為慇重。若父母不信佛法僧，漸漸教令信佛為慇重。若父母不信佛法僧，漸漸教令信佛法僧，乃為報恩。若父母先無戒行，能漸教令法僧，乃為報恩。
若父母先無戒行，能漸教令持戒；若父母慳貪，能令捨施；若無智慧，令有持戒；若父母慳貪，能令捨施；
若無智慧，令有智慧。如此之事，乃名報恩。』」是時目連作是念智慧。如此之事，乃名報恩。』」
是時目連作是念已，復更思念：「如前佛說，我未曾作。即入定觀已，復更思念：「如前佛說，我未曾作。即入定觀察，先亡之母生於何處？」即以天眼，見其亡母察，先亡之母生於何處？」
即以天眼，見其亡母生摩利支世界，見已思念：「誰能往彼，以法教生摩利支世界，見已思念：「誰能往彼，以法教
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