戾。若以刀劍木石而害汝者，汝意云何？」圓滿戾。若以刀劍木石而害汝者，汝意云何？」
圓滿答曰：「我當作如是意：『彼諸人等極大賢善，答曰：「我當作如是意：『彼諸人等極大賢善，雖以刀劍而害於我，不斷我命。』」佛復告圓滿雖以刀劍而害於我，不斷我命。』」佛復告圓滿曰：「其國人等，甚懷惡毒，兇麁獷戾。若盡汝曰：「其國人等，甚懷惡毒，兇麁獷戾。
若盡汝命，意復如何？」圓滿答曰：「彼人若斷我命時，當命，意復如何？」圓滿答曰：「彼人若斷我命時，當如是念：『有佛聲聞弟子，尚厭報身受諸苦惱，如是念：『有佛聲聞弟子，尚厭報身受諸苦惱，心懷慚耻，以其刀毒及以方便而自斷命。彼心懷慚耻，以其刀毒及以方便而自斷命。
彼國之人能斷我命，極為賢善，乃能令我離此國之人能斷我命，極為賢善，乃能令我離此穢身，自不勞苦。』」爾時佛告圓滿：「善哉！善哉！穢身，自不勞苦。』」爾時佛告圓滿：「善哉！
善哉！汝今乃能成就意樂柔和忍順，得住彼國。應汝今乃能成就意樂柔和忍順，得住彼國。
應當往彼，汝當度苦，亦應度他；汝當速得解脫，當往彼，汝當度苦，亦應度他；汝當速得解脫，亦應解脫於人；汝當得安隱，應亦安隱於人；亦應解脫於人；
汝當得安隱，應亦安隱於人；當得涅槃，應令他得涅槃。」然具壽圓滿聞佛當得涅槃，應令他得涅槃。」
然具壽圓滿聞佛說已，甚大歡喜，禮佛而去。說已，甚大歡喜，禮佛而去。爾時具壽圓滿於逝多林給孤獨園止宿而爾時具壽圓滿於逝多林給孤獨園止宿而住，於晨朝時著衣持鉢入城乞食。飯食訖，住，於晨朝時著衣持鉢入城乞食。
飯食訖，攝持臥具，捨之而去，執持衣鉢，往詣輸那鉢攝持臥具，捨之而去，執持衣鉢，往詣輸那鉢羅得伽國。人間遊行至於城外，而便止宿，於羅得伽國。人間遊行至於城外，而便止宿，於晨朝時，著衣持鉢入城乞食。逢一獵師，手持晨朝時，著衣持鉢入城乞食。
逢一獵師，手持弓箭，而欲出城，肆行遊獵。見圓滿已，作如是弓箭，而欲出城，肆行遊獵。見圓滿已，作如是言：「我今欲行遊獵，見禿沙門，甚不吉祥。」便即言：「我今欲行遊獵，見禿沙門，甚不吉祥。」
便即張弓，向圓滿處，急行欲射。圓滿見已，便即褰張弓，向圓滿處，急行欲射。圓滿見已，便即褰衣，開示其腹，而報之言：「賢首！可射其腹。」即說衣，開示其腹，而報之言：「賢首！
可射其腹。」即說頌曰：頌曰：「飛鳥在空鹿處林，為求飲食被羅弶；「飛鳥在空鹿處林，為求飲食被羅弶；
諸有鬪戰執刀劍，共相斬伐致滅亡。諸有鬪戰執刀劍，共相斬伐致滅亡。餓鬼飢渴苦所逼，求食鐵丸及洋銅；餓鬼飢渴苦所逼，求食鐵丸及洋銅；
我從久遠由此腹，為許輪迴受諸苦。」我從久遠由此腹，為許輪迴受諸苦。」時彼獵師作如是念：「此出家人，修習忍辱，今時彼獵師作如是念：「此出家人，修習忍辱，今
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