曾聞六度入海，得安穩還，更可入不？」諸人報曾聞六度入海，得安穩還，更可入不？」諸人報曰：「我等遠來。仰託仁者，安隱入海。仁若不曰：「我等遠來。
仰託仁者，安隱入海。仁若不去，我豈敢裁！」時彼圓滿聞此語已，而作是念：去，我豈敢裁！」
時彼圓滿聞此語已，而作是念：「我今雖不求物，為利彼故，應當入海。」作是念「我今雖不求物，為利彼故，應當入海。」作是念已，即與商人共入大海。彼諸商人，晝夜常誦已，即與商人共入大海。
彼諸商人，晝夜常誦嗢拕南頌、諸上座頌、世羅尼頌、牟尼之頌、眾嗢拕南頌、諸上座頌、世羅尼頌、牟尼之頌、眾義經等，以妙音聲，清朗而誦。圓滿聞已，而問義經等，以妙音聲，清朗而誦。圓滿聞已，而問言曰：「汝等善能歌詠。」諸商答曰：「商主！此非歌言曰：「汝等善能歌詠。」
諸商答曰：「商主！此非歌詠。」圓滿問曰：「是何言辭？」商人報曰：「是佛所詠。」
圓滿問曰：「是何言辭？」商人報曰：「是佛所說。」圓滿先未曾聞有佛法名，今日得聞，身毛說。」
圓滿先未曾聞有佛法名，今日得聞，身毛皆竪，深生信心。即問商人：「何者是佛？」答言：皆竪，深生信心。即問商人：「何者是佛？」
答言：「有沙門喬答摩，從釋迦種，剃除鬚髮，被著袈「有沙門喬答摩，從釋迦種，剃除鬚髮，被著袈裟，正信出家，捐棄國邑，處於山林，得成無上裟，正信出家，捐棄國邑，處於山林，得成無上正等菩提，此名為佛。」復問彼曰：「佛於今者，住正等菩提，此名為佛。」復問彼曰：「佛於今者，住在何處？」答曰：「今在室羅伐城逝多林給孤獨在何處？」
答曰：「今在室羅伐城逝多林給孤獨園。」圓滿聞已繫念在心，與諸商人安隱而園。」圓滿聞已繫念在心，與諸商人安隱而還。時兄安樂作是思念：「我弟圓滿涉海勞苦，還。
時兄安樂作是思念：「我弟圓滿涉海勞苦，可為取妻。」作是念已，而告之曰：「汝今意樂豪可為取妻。」作是念已，而告之曰：「汝今意樂豪富長者、商主之家誰之子女，我於今者為富長者、商主之家誰之子女，我於今者為汝娉之。」圓滿答言：「我今不樂取其妻也，願兄汝娉之。」
圓滿答言：「我今不樂取其妻也，願兄聽我出家。」其兄報曰：「我昔貧乏，何不出家？今聽我出家。」其兄報曰：「我昔貧乏，何不出家？
今饒財寶，豈欲出家！」圓滿答曰：「貧乏之時，不可饒財寶，豈欲出家！」圓滿答曰：「貧乏之時，不可出家。今有財物，應可出家。」其兄知彼發心出家。
今有財物，應可出家。」其兄知彼發心決定，便許言：「定聽汝出家。」便答兄言：「入大海決定，便許言：「定聽汝出家。」
便答兄言：「入大海者，多有險難、多諸憂惱，入者極多，迴者極少，者，多有險難、多諸憂惱，入者極多，迴者極少，必定不應更入大海。我所得者眾多財寶，必定不應更入大海。我所得者眾多財寶，皆由福力亦不欺誑。其二、三兄所得財物，皆由福力亦不欺誑。
其二、三兄所得財物，皆不清淨。若我出後，兄二弟等共兄同住，必皆不清淨。若我出後，兄二弟等共兄同住，必勿應許。」如是言已，將一侍者，即往室羅伐城。勿應許。」
如是言已，將一侍者，即往室羅伐城。
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