差。患者思惟：『今既斷肉，無由可得，必應是此差。患者思惟：『今既斷肉，無由可得，必應是此長者之妻自割其肉，而將施我。』作是念已，深長者之妻自割其肉，而將施我。』
作是念已，深生慚愧，復自思惟：『我所未證者令證、未得者生慚愧，復自思惟：『我所未證者令證、未得者令得，所未顯示，精進不懈，今應作之。』由精勤令得，所未顯示，精進不懈，今應作之。』由精勤故，便得五通。汝等苾芻！勿生異念，昔時大富故，便得五通。
汝等苾芻！勿生異念，昔時大富長者之妻施肉者，豈異人乎？今此大軍長者長者之妻施肉者，豈異人乎？
今此大軍長者夫人是。昔時病人者，今病苾芻是。於過去生，夫人是。昔時病人者，今病苾芻是。
於過去生，因此女人施肉緣故而獲五通，今時具足得因此女人施肉緣故而獲五通，今時具足得阿羅漢果。」佛告諸苾芻：「若純黑業，得純黑報；阿羅漢果。」佛告諸苾芻：「若純黑業，得純黑報；
若純白業，得純白報；若雜業，得雜報。是故諸若純白業，得純白報；若雜業，得雜報。
是故諸苾芻，應捨黑業、雜業，修純白業。」緣在室羅苾芻，應捨黑業、雜業，修純白業。」緣在室羅筏城。時憍薩羅主勝光大王有第一象，忽筏城。
時憍薩羅主勝光大王有第一象，忽然疫死。年當飢饉，時婆羅門長者及諸國人然疫死。年當飢饉，時婆羅門長者及諸國人皆食象肉。六眾苾芻食時著衣持鉢，入室羅皆食象肉。
六眾苾芻食時著衣持鉢，入室羅伐城次第乞食，至長者家。然彼家中現煮象伐城次第乞食，至長者家。然彼家中現煮象肉，釜中氣出。入舍從乞，長者妻曰：「我今無肉，釜中氣出。
入舍從乞，長者妻曰：「我今無食。」苾芻問曰：「釜中氣出，是何物耶？」妻曰：「聖食。」苾芻問曰：「釜中氣出，是何物耶？」
妻曰：「聖者！此是象肉。仁等豈可食象肉耶？」答曰：「我等者！此是象肉。
仁等豈可食象肉耶？」答曰：「我等唯憑施主而活，若汝等食象肉者，我等亦食，唯憑施主而活，若汝等食象肉者，我等亦食，可將施我。」妻即持肉授與苾芻，得已盛滿鉢可將施我。」
妻即持肉授與苾芻，得已盛滿鉢袋携之而去。有餘苾芻，見而問曰：「仁鉢袋袋携之而去。有餘苾芻，見而問曰：「仁鉢袋中是何物耶？盛滿過度。」答言：「象肉。」「豈可仁中是何物耶？
盛滿過度。」答言：「象肉。」
「豈可仁等食象肉耶？」答言：「具壽！時屬飢饉，無食可等食象肉耶？」答言：「具壽！
時屬飢饉，無食可求，豈得受飢而自死耶？」時諸苾芻以緣白佛。求，豈得受飢而自死耶？」時諸苾芻以緣白佛。
佛言：「汝等苾芻！天、龍、藥叉、人非人等、國王大佛言：「汝等苾芻！天、龍、藥叉、人非人等、國王大臣，於諸苾芻咸生恭敬，云何食噉王家象肉？臣，於諸苾芻咸生恭敬，云何食噉王家象肉？
王若聞時，必作是語：『由諸苾芻食象肉故，我王若聞時，必作是語：『由諸苾芻食象肉故，我第一象因此而亡。』遂生譏醜。是故苾芻不應第一象因此而亡。』遂生譏醜。
是故苾芻不應食象肉。若食者，得越法罪。象肉既爾，馬肉亦食象肉。若食者，得越法罪。
象肉既爾，馬肉亦
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