欲已過，億耳即便結跏趺坐，直身定意，正念欲已過，億耳即便結跏趺坐，直身定意，正念現前。佛告億耳苾芻：「汝可誦我所說經律，如現前。佛告億耳苾芻：「汝可誦我所說經律，如我成道所說之者。」即教誦經，億耳既誦經已，我成道所說之者。」
即教誦經，億耳既誦經已，佛即讚言：「善哉，善哉！汝所誦經極為清淨微佛即讚言：「善哉，善哉！汝所誦經極為清淨微妙。」時億耳即作是念：「鄔波馱耶令我請者，今妙。」
時億耳即作是念：「鄔波馱耶令我請者，今正是時。如鄔波馱耶所問之事，今應請之。」作正是時。如鄔波馱耶所問之事，今應請之。」
作是念已，即從座起，頂禮佛足白言：「大德！我住是念已，即從座起，頂禮佛足白言：「大德！我住處阿濕婆蘭德伽國婆索婆村，其地邊方，彼處阿濕婆蘭德伽國婆索婆村，其地邊方，彼有聖者迦多演那，是親教師，稽首頂禮佛足，有聖者迦多演那，是親教師，稽首頂禮佛足，問訊世尊：『少病少惱，起居輕利安樂住不？并問訊世尊：『少病少惱，起居輕利安樂住不？
并以五事請問世尊：彼國是邊地，十眾近圓極以五事請問世尊：彼國是邊地，十眾近圓極為難得。又彼國人，常以洗浴，以為清淨。彼國為難得。又彼國人，常以洗浴，以為清淨。
彼國地土，極惡堅硬，牛蹋足迹，日曬乾已，人行不地土，極惡堅硬，牛蹋足迹，日曬乾已，人行不得，不同餘國。彼國常用如是臥具：毛蓐、羊得，不同餘國。彼國常用如是臥具：毛蓐、羊皮、鹿皮、牛皮、羖羊皮，以為臥具。若苾芻與皮、鹿皮、牛皮、羖羊皮，以為臥具。
若苾芻與餘苾芻送衣，聞有衣來，而未入手，過十日，恐餘苾芻送衣，聞有衣來，而未入手，過十日，恐成犯捨。不知云何。』」佛告億耳苾芻：「汝所問者，成犯捨。不知云何。』」
佛告億耳苾芻：「汝所問者，今非是時，我今不說，且置是事。當於眾中問，今非是時，我今不說，且置是事。當於眾中問，我於大眾之中為汝決疑。」既至平旦，佛即起我於大眾之中為汝決疑。」
既至平旦，佛即起來，眾中就座而坐。佛既坐已，時億耳苾芻即來，眾中就座而坐。佛既坐已，時億耳苾芻即從座起，整理衣服合掌頂禮世尊，白言：「東方從座起，整理衣服合掌頂禮世尊，白言：「東方邊國婆索婆聚落，聖者迦多演那在彼而住，邊國婆索婆聚落，聖者迦多演那在彼而住，是我鄔波馱耶，頭面禮佛足，問訊世尊：『少病是我鄔波馱耶，頭面禮佛足，問訊世尊：『少病少惱、起居輕利、安樂住不？彼國邊方，欲受近少惱、起居輕利、安樂住不？
彼國邊方，欲受近圓，十眾難得。彼國人民，常以水洗浴，便為清圓，十眾難得。彼國人民，常以水洗浴，便為清淨。國內地土極為堅硬，牛行蹋地足迹，日曬淨。
國內地土極為堅硬，牛行蹋地足迹，日曬乾已，人行不得，不同餘國。國法復用如是臥乾已，人行不得，不同餘國。國法復用如是臥具，所謂羊毛、羊皮、鹿、牛、羖羊等皮，以為臥具。具，所謂羊毛、羊皮、鹿、牛、羖羊等皮，以為臥具。
有苾芻遣信與苾芻衣，聞有衣來，其衣未至，有苾芻遣信與苾芻衣，聞有衣來，其衣未至，
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