中，遂住門外不入房中，師便告曰：「何不入中，遂住門外不入房中，師便告曰：「何不入來？」答曰：「我身有病，不得入來。」師便告曰：「汝來？」答曰：「我身有病，不得入來。」
師便告曰：「汝今出家，何得有病？」白言：「鄔波馱耶！我身在今出家，何得有病？」白言：「鄔波馱耶！
我身在俗，先患其病。」師曰：「汝何不告我？」答曰：「師不俗，先患其病。」師曰：「汝何不告我？」
答曰：「師不見問。」其師便怒。既至明已，其舊弟子皆來請見問。」其師便怒。
既至明已，其舊弟子皆來請白問：「鄔波馱耶！何故不喜？」師即告曰：「我之住白問：「鄔波馱耶！何故不喜？」
師即告曰：「我之住處，乃是病坊。諸有病者，皆投來此。」求寂白處，乃是病坊。諸有病者，皆投來此。」
求寂白曰：「如世尊說有二種事：一者不應擎重擔，二曰：「如世尊說有二種事：一者不應擎重擔，二者已度不應棄。師今已度，知欲如何？」說此語者已度不應棄。師今已度，知欲如何？」
說此語時，侍縛醫王即便來至，師告醫曰：「此苾芻病，時，侍縛醫王即便來至，師告醫曰：「此苾芻病，可治以不？」醫王答曰：「此病極重，然勝光王與可治以不？」醫王答曰：「此病極重，然勝光王與藥若足，我當治之。」既治可已，白鄔波馱耶曰：藥若足，我當治之。」
既治可已，白鄔波馱耶曰：「我為求事，今來出家。求事既了，今欲歸去。」師「我為求事，今來出家。求事既了，今欲歸去。」
師曰：「汝得阿羅漢果耶？」答曰：「未得。」又問：「汝得不曰：「汝得阿羅漢果耶？」答曰：「未得。」
又問：「汝得不還、一來及須陀洹果耶？」皆云：「未得。」「汝何故歸？」還、一來及須陀洹果耶？」皆云：「未得。」
「汝何故歸？」答曰：「我為病故投此出家，我病既差，何能住答曰：「我為病故投此出家，我病既差，何能住此？」師曰：「出家法中有四勝果，汝都未獲。汝此？」
師曰：「出家法中有四勝果，汝都未獲。汝宜且住還他藥債；若不爾者，後更得病必死宜且住還他藥債；
若不爾者，後更得病必死無疑。」不取師言即便歸去。彼報恩故，於侍縛無疑。」不取師言即便歸去。
彼報恩故，於侍縛迦供給花菓嚼齒木等。時侍縛迦告言：「賢首！迦供給花菓嚼齒木等。時侍縛迦告言：「賢首！
汝於我處求何事耶？」彼婆羅門白言：「我無所汝於我處求何事耶？」彼婆羅門白言：「我無所求，報恩故。」長者報曰：「我於汝更作何益事？」答求，報恩故。」
長者報曰：「我於汝更作何益事？」答曰：「我緣患病，療我得差。」時侍縛迦報言：「我不曰：「我緣患病，療我得差。」
時侍縛迦報言：「我不曾省。」答曰：「我作憶念，得省令解。」時侍縛迦曾省。」答曰：「我作憶念，得省令解。」
時侍縛迦言：「汝於善說法律中出家，於四沙門果中應言：「汝於善說法律中出家，於四沙門果中應證得果。汝已受他信心之物，今乃却墮惡事。」證得果。汝已受他信心之物，今乃却墮惡事。」
作是語已，便作是念：「我應以此事詣世尊所。」作是語已，便作是念：「我應以此事詣世尊所。」頭面禮足，退坐一面白言：「世尊！然諸苾芻，頭面禮足，退坐一面白言：「世尊！
然諸苾芻，令病者出家受近圓。因此令王倉庫漸漸損令病者出家受近圓。因此令王倉庫漸漸損
下页续读