佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。具壽鄔波佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。具壽鄔波難陀有二求寂，更相調戲，猶如女人與丈夫難陀有二求寂，更相調戲，猶如女人與丈夫戲，亦如男子共女人戲。時諸苾芻以緣白佛，戲，亦如男子共女人戲。
時諸苾芻以緣白佛，佛言：「所有過失，斯由畜二求寂。若畜者，得越佛言：「所有過失，斯由畜二求寂。若畜者，得越法罪。」佛既制已，時有兄弟二人，年幾相似，來法罪。」
佛既制已，時有兄弟二人，年幾相似，來求出家。時諸苾芻不敢度彼，不知云何，以緣求出家。時諸苾芻不敢度彼，不知云何，以緣白佛。佛言：「若有兄弟，一時求出家者，應度無白佛。
佛言：「若有兄弟，一時求出家者，應度無犯。彼二求寂，並未年滿，應自留一，教受事犯。彼二求寂，並未年滿，應自留一，教受事業。將一付與親知識處，或大德處。若至年滿，業。
將一付與親知識處，或大德處。若至年滿，應與近圓。其未滿者，自養無犯。若年二十，不應與近圓。
其未滿者，自養無犯。若年二十，不與彼等而受近圓，得越法罪」與彼等而受近圓，得越法罪」佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。於此城中佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。
於此城中有一居士，家有一奴，勤求作務無有懈怠，所有一居士，家有一奴，勤求作務無有懈怠，所有作務先首為了。後於異時，曹主生瞋，便作有作務先首為了。後於異時，曹主生瞋，便作是念：「曹主甚難承事，我當逃走。」復作是念：「生是念：「曹主甚難承事，我當逃走。」
復作是念：「生處難捨，是諸聲聞釋子，於王得恩，無能損者，處難捨，是諸聲聞釋子，於王得恩，無能損者，我投彼處出家。」其奴即往逝多園林，於苾芻我投彼處出家。」其奴即往逝多園林，於苾芻處白言：「聖者！我欲求出家。」時諸苾芻即與出處白言：「聖者！
我欲求出家。」時諸苾芻即與出家，及近圓已，種種教示，依教修行研求，能除家，及近圓已，種種教示，依教修行研求，能除諸煩惱，而證阿羅漢果，如餘廣說。于時長者諸煩惱，而證阿羅漢果，如餘廣說。
于時長者乃生悔心，便作是念：「我奴所作之事，一切無乃生悔心，便作是念：「我奴所作之事，一切無有懈怠。我不應瞋，令彼捨我。我若見彼，應從有懈怠。我不應瞋，令彼捨我。
我若見彼，應從懺摩。」即於室羅筏城，城門邊立。然彼苾芻，食懺摩。」即於室羅筏城，城門邊立。
然彼苾芻，食時執持衣鉢，入城乞食。彼見告言：「賢首！汝得時執持衣鉢，入城乞食。彼見告言：「賢首！
汝得出家耶？」答言：「爾。」報曰：「現今無人可給事我，相出家耶？」答言：「爾。」
報曰：「現今無人可給事我，相隨歸舍。」爾時苾芻即昇虛空，乃現種種神變。隨歸舍。」爾時苾芻即昇虛空，乃現種種神變。
是時居士而生悔心，速便歸信，心疾迴轉，猶是時居士而生悔心，速便歸信，心疾迴轉，猶如大樹摧倒，頂禮其足白言：「聖者！得證如此如大樹摧倒，頂禮其足白言：「聖者！得證如此功能，願從今已後，受我衣服臥具，飲食湯功能，願從今已後，受我衣服臥具，飲食湯
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