耶曰：「今教授我。」其師不解，默然無對，遂生譏耶曰：「今教授我。」其師不解，默然無對，遂生譏嫌。諸苾芻知，以緣白佛。佛言：「我今許十夏苾嫌。
諸苾芻知，以緣白佛。佛言：「我今許十夏苾芻，許度弟子，近圓如前，不於他依止。而成就芻，許度弟子，近圓如前，不於他依止。
而成就五法。何等為五？一者近圓經十夏已上；二者五法。何等為五？
一者近圓經十夏已上；二者弟子患，能為看養；三者有惡作疑犯，隨事舉弟子患，能為看養；
三者有惡作疑犯，隨事舉勗；四者若有邪見，教令正見；五者若不樂法，勗；四者若有邪見，教令正見；
五者若不樂法，勤攝受令樂住。是名五法。復有五種。何等為勤攝受令樂住。是名五法。
復有五種。何等為五？一者具戒、二者多聞、三者持經、四者持五？
一者具戒、二者多聞、三者持經、四者持律、五者善持母論，是名為五。復有五種。何等律、五者善持母論，是名為五。復有五種。
何等為五？一者具戒無缺、二者多聞、三者善明經為五？一者具戒無缺、二者多聞、三者善明經義、四者於毘奈耶善知通塞、五者磨窒哩迦義、四者於毘奈耶善知通塞、五者磨窒哩迦藏善明義趣，是名為五。復有五種。何等為藏善明義趣，是名為五。
復有五種。何等為五？一者具戒、二者多聞、三者持經知義、四者五？
一者具戒、二者多聞、三者持經知義、四者善通毘奈耶、五者善明摩窒哩迦藏，是名為善通毘奈耶、五者善明摩窒哩迦藏，是名為五，廣如前說。復有五種。云何為五？此五同五，廣如前說。復有五種。
云何為五？此五同前，於一一上，唯加極言，廣說如上。復有五前，於一一上，唯加極言，廣說如上。
復有五種，此五亦同，於一一上，更加勝字。復有五種，此五亦同，於一一上，更加勝字。復有五種，亦同上說，於上加能，廣說如前。復有五種，亦同上說，於上加能，廣說如前。
復有五種。云何為五？一者戒成就、二者多聞成就、種。云何為五？
一者戒成就、二者多聞成就、三者勝解脫成就、四者證智勝解脫成就、五三者勝解脫成就、四者證智勝解脫成就、五者智慧成就，是名為五。復有五種：一者信成者智慧成就，是名為五。復有五種：一者信成就、二者戒成就、三者多聞成就、四者捨成就、就、二者戒成就、三者多聞成就、四者捨成就、五者智成就，廣說如前。復有五種。云何為五？五者智成就，廣說如前。
復有五種。云何為五？
一者具戒、二者多聞、三者精進、四者念、五者一者具戒、二者多聞、三者精進、四者念、五者慧，是名為五，廣說同前。復有五種。何等為慧，是名為五，廣說同前。復有五種。
何等為五？一者具戒、二者多聞、三者精進、四者定、五？一者具戒、二者多聞、三者精進、四者定、五者般若。是為五。復有五種，四者同上，第五五者般若。
是為五。復有五種，四者同上，第五為是樂寂靜坐。復有五種：一者有學戒蘊成為是樂寂靜坐。
復有五種：一者有學戒蘊成就、二者有學定蘊成就、三者有學慧蘊成就、就、二者有學定蘊成就、三者有學慧蘊成就、
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