集尼問實訶責，乃至制學，應如是說：「若復苾集尼問實訶責，乃至制學，應如是說：「若復苾芻尼，於村落城邑住，污他家行惡行，污他家芻尼，於村落城邑住，污他家行惡行，污他家亦眾見聞知、行惡行亦眾見聞知。諸苾芻尼亦眾見聞知、行惡行亦眾見聞知。諸苾芻尼應語彼苾芻尼言：『具壽！汝等污他家行惡行，應語彼苾芻尼言：『具壽！
汝等污他家行惡行，污他家亦眾見聞知、行惡行亦眾見聞知。汝污他家亦眾見聞知、行惡行亦眾見聞知。汝等可去，不應住此。』彼苾芻尼語諸苾芻尼言：等可去，不應住此。』
彼苾芻尼語諸苾芻尼言：『大德有愛、恚、怖、癡，有如是同罪苾芻尼，有驅『大德有愛、恚、怖、癡，有如是同罪苾芻尼，有驅者、有不驅者。』時諸苾芻尼語彼苾芻尼言：『具者、有不驅者。』時諸苾芻尼語彼苾芻尼言：『具壽！莫作是語：「諸大德有愛、恚、怖、癡，有如是同壽！
莫作是語：「諸大德有愛、恚、怖、癡，有如是同罪苾芻尼，有驅者、有不驅者。」何以故？諸苾芻罪苾芻尼，有驅者、有不驅者。」何以故？
諸苾芻尼無愛、恚、怖、癡，汝等污他家行惡行，污他家尼無愛、恚、怖、癡，汝等污他家行惡行，污他家亦眾見聞知、行惡行亦眾見聞知。具壽！汝等亦眾見聞知、行惡行亦眾見聞知。具壽！
汝等應捨愛恚等言。』諸苾芻尼如是諫時，捨者善。應捨愛恚等言。』諸苾芻尼如是諫時，捨者善。
若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨教應詰，令若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。」捨是事。捨者善；
若不捨者，僧伽伐尸沙。」尼者，謂是難陀、鄔波難陀等尼，或復餘尼，乃尼者，謂是難陀、鄔波難陀等尼，或復餘尼，乃至三人或多人。於聚落中者，謂枳吒山。污他至三人或多人。
於聚落中者，謂枳吒山。污他家者，有二因緣而污他家。云何為二？一謂共家者，有二因緣而污他家。
云何為二？一謂共住、二謂受用。何謂共住？謂與男子同一床坐、住、二謂受用。
何謂共住？謂與男子同一床坐、同一槃食、同觴飲酒、歡娛戲笑。何謂受用？樹同一槃食、同觴飲酒、歡娛戲笑。
何謂受用？樹葉花果及齒木等。行惡行者，謂行麁重罪惡葉花果及齒木等。
行惡行者，謂行麁重罪惡之法。家者，婆羅門居士等舍。見謂眼識、聞之法。家者，婆羅門居士等舍。
見謂眼識、聞謂耳識、知謂餘識。諸苾芻尼者，謂此法中尼。謂耳識、知謂餘識。諸苾芻尼者，謂此法中尼。
應語彼苾芻尼者，謂別諫言詞，如前廣說。若應語彼苾芻尼者，謂別諫言詞，如前廣說。若別諫時捨者善。若不捨者，苾芻尼應再三諫別諫時捨者善。
若不捨者，苾芻尼應再三諫以白四法，皆如上說。此中犯相其事云何？苾以白四法，皆如上說。此中犯相其事云何？
苾芻尼知彼如法為作驅擯羯磨，而後說言有芻尼知彼如法為作驅擯羯磨，而後說言有愛恚等，皆得惡作。苾芻尼別諫時若捨者善；愛恚等，皆得惡作。苾芻尼別諫時若捨者善；
若不捨者，得窣吐羅底也。餘並同前破僧處若不捨者，得窣吐羅底也。餘並同前破僧處
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